而是让你不要革命了，你如果拒绝，那袁世凯就要把这笔款用于杀你。”陈其美断
然拒绝。
陈其美回到上海后，袁世凯又许以重金，要其离开上海，又为陈其美拒绝。收
买不成，袁世凯决定用重金雇人将陈其美暗杀。
陈其美回上海后，首先运动海军第二舰队开往沪淞一带，未能成功。随后又商
定于4月12日零时发炮为号，海陆军同时响应起来。不巧，晚上正逢天降大雨，号炮
潮湿，不能放响，直到凌晨3时，才放响一炮，海陆军都无法响应。次日，改为海军
开炮发动，陆军响应。然而海军未能发炮，举义未成。后来蒋介石、杨虎虽然率军
攻占了吴淞要塞，但未能坚持多久，遂告失败。
陈其美在上海革命屡屡受挫，但其革命意志丝毫没有动摇。他多方筹措经费，
等待时机。
袁世凯党徒探知陈其美正苦于革命经费难筹，便派爪牙许国霖和程子安设立一
个鸿丰煤矿公司，然后收买同盟会会员李海秋，让他告诉陈其美，说鸿丰公司有一
块矿地，准备向日本抵押借款。如果除其美能帮助介绍签约，公司可以拿出贷款的
4／10约40万元，支援革命。陈其美正为筹款事犯愁，当即答应由李海秋与鸿丰公司
办事人带合同底稿来签字。
黄郭、吴文藻等革命党人对此事表示怀疑，均表示应该弄清虚实后再说。但陈
其美要钱心切，他说：“我们湖州人有句俗话：‘和尚要钱连经也卖’。革命需要，
财政枯竭，眼前悠悠万事，该冒的险也就得冒了。”
5月18日，陈其美来到法租界萨坡赛路14号寓所等候。李海秋等人不久也驱车赶
来。坐定不久，李海秋声称合同底稿忘带，需返回取来。李海秋刚出门，两个彪形
大汉持枪冲了进来。陈其美不及防，头部连中数弹，倒地身亡。黄郭、吴忠信等人
闻声赶来，与暴徒展开枪战，其中一人被击毙。
陈其美死时，经济相当窘困，检查身边遗物，仅有款项20元。陈其美临终时，
黄郭抱着他，他还说：“惜乎讨贼未成，身死小人之手，此为憾事！”
陈其美死后，孙中山要求国葬，但迟迟没有下文。
蒋介石听到陈其美被刺杀后，痛哭失声，立即赶到出事地点，冒险将陈其美的
尸体载回自己在上海的秘密寓所人殓，并亲自撰写祭文悼念陈其美，他以极悲伤的
语调说：“自今以往，世将无知我之深，爱我之笃，如公者乎。”由此可见蒋介石
对这位盟兄兼恩师的情意之深了。
4．投机场上小试身手
陈果夫辍学回到故乡，办了一个刊物《碧浪》，自已写文章在刊物上发表。岳
父劝他经商，陈果夫特地写信给蒋介石，征求意见。蒋经国在上海求学，蒋介石在
给蒋经国信中嘱咐道：“每月可于果夫哥哥处，挪零用钱3元，如果想买各种书籍，
并与果夫兄商定为要”。其后不久，陈果夫卷入投机场中。
1911年到1916年秋，陈果夫在上海一过6年，完全是靠陈其美的荫护。陈其美一
死，身体虚弱，肩不能挑、手不能提又患有严重肺结核，累一点就要吐血的陈果夫，
马上就陷入了窘境。
最初陈果夫是和他的三叔陈其采一起住。这时的陈其采虽然名声很大，做过清
朝军治所第三厅厅长，和江浙财团也有些联系，但基本上是在赋闲，并没有太多的
收入。二人坐吃山空，没有经济来源，开销又大，不久便维持不下去了。陈果夫挣
不到钱，自己养活不了自己，在革命党人中，又无足轻重，派不上什么用场，没人
拿钱去接济他。不得已，只好回湖州老家。回到湖州，先为友人代课，做一个多月
教员。陈果夫后来在《偶忆》的文章中回忆说：“我毕了业，在家无事。恰巧有一
位老同学沈鲁夫，在菱湖教体操，有病找不到代替的人，他邀我去代课，我才到了
菱湖。他所教的有三个学校，其中两个初小还容易教，一个高小就困难了。听说他
们的体操教员，……大都不会教这些器械操的，那末，自然是教不下去。好得我对
于此道，尚非外行，所以我去的第一天，就自己操了一套给他们看，他们因此对我
无异言，并且我于军事操极重纪律，他们也无人反对，我代了一个多月，彼此感情
极好，这是我第一次做教师，而且我代沈鲁夫一个多月课，第一次得到代课费24元。
我从这里，才知道真有本领的人才能教人。”这是陈果夫首次自食其力，把得到的
代课费，买了许多儿童用书给弟妹们看，自称图书室。在代课时，有两件事给陈果
夫印象最深：一是这两个初级小学都有乡土教材，所以这些小学生大概能懂得本地
的地理历史。二是当辛亥五月二十日是分龙日，菱湖地方各救火会都将水龙集在一
处，比赛其训练成绩，学生自动放假，不来读书。陈果夫认为他们是学习，而在那
位南栅小学的校长，则认为学生不守规则，拟各予记过一次，因此，他与其他两位
先生辩论了二小时以上。主张处分学生的虽然在教育理论上辨论失败，但为赞成校
长的主张，还是不承认失败。陈果夫主张每逢这些日子，反不如由学校的先生带学
生去看，并且学习。因为这是实地教育，不一定读书才是教育，陈果夫以后一贯主
张生活教育，始终不变。
陈果夫这次回到吴兴，很注意湖州各种志书，搜集研读，研究当地的俗尚与其
出产井旁及科学、医学、教育等问题。因湖州人信鬼，故对鬼、做梦、心理、催眠
学等作综合研究；为了要破除迷信。民国四五年间，对神鬼、魂灵等，风靡一时，
连受过西方教育的伍廷芳博士，亦醉心于此。陈果夫于民国5年春天，因李浩生向他
索取陈其美的照片，发现“电感”，也因为受当时潮流之影响，对鬼的问题决心有
一个答案。陈果夫说：“民国5年，余偶患吐血之症，因赴杭疗养，并由李浩生先生
介绍一医生为余诊视。一日，李浩生向余偶索叔照片，余偶诺之，但未即送。返湖
四五月后，一日下午2时，忽忆及之，即检出英叔照片一帧，交邮包裹寄去。翌日，
邮差送来李先生一函，余以为收到照片后之回信，认其大速，及拆阅，始知其为索
照片而发，谓前允事已隔四五月，未蒙检寄，故重申前请云。余当复函询以为此函
之动机与时间，不久，李浩生复称：因忽忆照片何未寄来，故尔催询，至时间则这
与余拟检寄照片之时间相吻合也”。
陈果夫以“电感论”代替“有鬼论”，说人的心灵媒介为一种不可思议的无线
电，或有人称为一种脑波，是不可见、不可闻的颤动，可以传播遐尔。有关及的朋
友，心灵早有一种接触，所以心灵无线电易于感受。感应为有所感而生的现象：一
人脑中的神秘电力发出电讯，这种电讯达到另一人之脑筋，因而引起思维或影像。
陈果夫说：“心灵感应之事实在吾人经验中不时发现。有一最普遍之经验，即数人
集聚谈话，谈话之资料转至某人之时，不久某人即至。此种情形之解释，为某人欲
至此数人之处所，在未至之先，彼已发出心灵无线电。一人接受此电，感触而谈及
某人，在谈论之时，而某人至矣。”“有鬼之说，固荒唐不经，但数千年来，世人
因信鬼，不敢为非作歹，道德或法律之制裁有所不及者，因此得一补救，厥功甚伟；
今如以灵感论代替有鬼论，使人无所畏惧，相率为暴作恶，则迷信难得破除，其如
世道人心何？予以为此种疑问，似是而非，盖电感论固亦具有制裁之力量也。就吾
人所知，往往有人欲加害于另一人，被害者发出心灵无线电，向其友乞援，友人若
有所感，于不知不觉中从事营救或报仇之工作，则害人者终当伏法。亦有被害者因
痛恨仇人之残暴，其怨毒往往藉心灵以侵仇人之心灵，使其形色仓皇，行坐不安，
而终至破案伏诛。准此以观，心灵感应之制裁力，较之有鬼论之徒以假鬼吓人者，
不更切实而伟大耶？不但此也，如被害者感受心灵无线电，甚为敏捷，则谋害者之
所思，均可随时感到，即不难于出事之前设法预防避免危险。如侦查人员或法官当
有感应力时，亦可获得犯罪者之思想感应。俗传包龙图善判奇案，或目之为神，实
亦无非包氏之心灵感应力，较之一般法官，特别敏捷而已。然则，果能人人培养其
本身之电感，或以自卫或以除奸，则作恶之徒，将无容身之地，亦何需乎利用有鬼
之说耶？
陈果夫这时看书很多，他说：“民国6年的时候，曾经在笔记一类的书上看见一
段记载，说有一个人，人家都称他为花仙，因为他能够移花接木，别人虽则也会，
然总比不得他靠得住。他平时栽移树木的时间、土地、天气及其他方法，都与别人
相同，就是其中一件事，却很特别的，是对于树的方向的考究：如在原处掘出来朝
东的，移了一个地方也要朝东的。他每次栽树，总拿了罗盘向根根细心的对，丝毫
不苟，这或者就是他致仙的道理了。”从而做各种植物变色、变种的研究与试验，
兴趣极浓。对地方的移风易俗，破除迷信，改进建设，都有具体的建议。
湖州城南效二里有靓山，为浙西胜地，山麓有碧浪湖，波平如镜，浮玉塔峙其
中。陈其美墓地即在山南。陈果夫此时办了一个儿童文艺刊物，叫《碧浪》杂志，
以湖名为刊名。他说：“我曾经负责编过一种儿童文艺的刊物，名称叫做《碧浪》
杂志。编这种刊物的时候，最困难的是常常感到稿荒。记得那时候我不知写过多少
信给许多朋友们要稿子，可是等了好几个月，他们寄来的稿子还是很少。后来我因
为右臂伤了，于是用左手又写了许多封反字的信，并限定时期，请他们交卷，这样
给他们一个特别的刺激，他们才如限交了许多稿子过来。”陈果夫自己也写文章在
《碧浪》发表，后来收在由王夫凡编的《果夫小说集》里。
民国6年冬天，也就是1917年冬季的时候，陈果夫的岳父朱五楼先生以陈果夫闲
居家乡并不是长久之计，从上海去信劝其经商。陈果夫说：“愿在金融界工作。因
为我当时想：金融界是商业中枢，我的岳父（朱五楼）又是老金融界的领袖，与人
接触的机会也许比较多。在我结婚的时候，金融界的老前辈，大半都已见过面，而
且他们也知道我是革命党人，是不好慧的二个。到了第二年春天，岳父又来信说：
有一家银行、一家钱庄新开，都和他有关系，他要我选择一处。我因为对于银行制
度，自己可以看书研究，钱庄是老式的，究竟内容如何，无书可看，不容易知道，
颇希望借此机会，进去探究。但一时还不能决定，特地写信与蒋先生商量，他亦赞
成我人钱庄，一面要我学一点旧式的东西，一面还希望在必要时可作我们工作的掩
护。于是我正式答复岳父，愿人钱庄。这是出于他意料之外的。他以为头脑新的革
命党人，总想人新的商业场所，为什么反去学习旧的东西呢？从此以后，他对我的
观念也发生了变化。”
1918年5月，陈果夫离乡赴沪。陈果夫说：“七年五月十五日，予自湖出就晋安
钱庄事。搭轮，适遇信大值班。向局购票，主事者云：客票吕角。予购票人舟，初
以居信大之室，不与论票价。轮船开，尚有一室空无人，予乃迁之。天将晚，闻隔
邻大餐间有争论声。细聆之，知为信大售票员向乘客补找票价也。予俟其事毕，邀
来，付以洋4角，以符定章，盖子之票亦未符定章也。其人不受，日：‘我与汝何必
如此计较’？子曰：‘吾与汝本无须计较。但此非关个人，乃子与公司与他人之计
较，亦即我与我之计较也。惟我与汝相识，尤不能不作一公正之交易’。信大日：
‘凡作公正交易，须使众成知，今惟我与汝两人，何必尔’？予日：‘不然，惟其
吾济二人外无他人在，尤当如是。盖人之坏每坏于无人处。予不愿此日为予始坏之
日，此事为予始坏之事。尔可取去，毋稍客气也’。信大曰：‘予虽取去，奈公司
方面并不知补钱者为汝，汝出钱无益也’予日：‘予本不愿彼知也。予不为坏事，
即予之进益。予今日出此钱，得能安睡，否则夜间忐忑不宁，虽省钱亦复奚益。再
予警以此种事责人，因生平未誉为此种事，故言顺而正。今以此区区之故，使我此
后言不能劝人，行不能导人，虽此事人不我知，而予终不能不耿耿于心也’。信大
日：‘理虽若是，然出此钱者终不免太冤，想此世亦无如此之愿出冤枉钱者’。予
日：‘汝但取去，并就予之见解反复思之，当可知出此钱，并非冤也。至于举世无
此等人，汝可不必过问’。信大知予意坚决，始取钱辞出。是夜予得酣睡。”
陈果夫人上海晋安钱庄，工作繁忙，待遇微薄。这是陈果夫首次就业。他说：
我的“职务是助理信房。信房先生是经理的同乡，一位老先生。这钱庄因为是新开
的，大家都是新进，倒也没有欺生的情事发生。在同事中间，半路出家的只有我和
银房助理陈君，他曾经进过同济两年。除我们两人之外，也没有别的人进过中等以
上学校，以学徒出身的居多。这也可想见那时钱庄里伙计的程度。不到3个月，信房
先生病死了，我就奉命代理。这一代，经理们看我可以胜任，就不另找人了。照章，
信房先生月薪32元，我每月只有吕元，既然8元一月的人可以做下去，抵得两个人用，
在庄里当然乐得将就，不过苦了我一人，要担负两个人的责任。后来信件一天多一
天，我实在办不了，请经理找人，经理始终没有找，累得我病了。我的岳父向他们
说话，结果，总算每月加我4元的薪水，如是者两年。第三年春，又加我两元。”
陈果夫不怕忙，也不怕苦。他说：“这一年的夏天，因为庄上不肯搭凉棚，我
的坐位正是西晒，下午又是写信最忙的时候，只好挥着汗，不断的伏在桌�