读者十年精华- 第778部分

　　到了十六世纪，由于哥伦布等人发现了新大陆，其后许多新发现的香料便源源不断地带回欧洲，如可可，秘鲁香膏和华拉尼香料等。当时，人们迷信搽香水和香油（特别是含麝香和龙涎香的）能预防梅毒，因此社会上很快便掀起一股香水和香油热潮。当时，意大利佛罗伦萨有一个商人把舶来的香料运往巴黎出售，结果发了大财。尤其是路易国王统治法国的十八世纪洛可可的时代，社会上香料的销售量极大，就连妇女的洗脚水也要掺上香水。据说当时凡尔赛宫的贵妇人还使用过一种所谓“消屁香水”，正是无奇不有。

　　路易十四时代的化妆术

　　十八世纪初叶，法王路易十四统治法国，那个时代被称为洛可可时代。据说，这个国王为了美容而宁可剃掉美丽的栗金色卷发，戴上“椭圆形的假发套”，脸上也涂抹红色和白色香粉。宫廷其它王公贵族也都喜欢涂脂抹粉，戴上长及双肩的假发套。至于国王的宠妻爱妾和贵妇人更在化妆方面大下功夫，她们把香水如同浇水般地撒在身上，以吸引男子。

　　浴美容也是那些有钱男女们追求的目标，当时最时髦的浴美容法是用仔牛的奶洗澡以及用百合、水莲和蚕豆花的蒸馏水、葡萄汁或柠檬汁等化妆水涂擦并按摩皮肤，目的是为了使皮肤增白。因为在那个时代，只有白色肌肤的人的血统才是高贵的。

　　据记载，当时国王的宠妾蒙特斯邦夫人等人的每天美容日程表中，规定要有2~3小时的床上化妆时间，她们用香水、香粉和香油猛擦身体皮肤，使身上能持久保持优雅的香味，然后再在身上抹上一层厚厚的白色香粉。

　　不过，当时的口红和香粉是用铅丹、锡、硫黄和水银等化学药品制作的，长期浓妆艳抹地使用这种口红和香粉，就会使皮肤变硬，皱纹增多。这些追求美的贵妇人们、恐怕只能是美了一时，衰老得最早。

Number：3403

Title：万花筒

作者：

出处《读者》：总第44期

Provenance：

Date：

Nation：

Translator：尊贤

　　万能笔杆子

　　由于文化普及而早已湮灭的一种职业公开代笔业，如今又在法国重新面世。目前该国已有250位代笔人开业为公众效劳，他们不仅能代拟五花八门、鸡零狗碎的声明和启事，包揽字字炽热、缠绵悱恻的情书，而且能代庖某些庄严场合需用的一本正经、堂而皇之的演讲。

　　巾帼快手

　　在瑞士卢萨恩城举行的第35届国际女速记员竞赛大会上，各国速记界的佼佼者云集。最令人赞叹不已的是来自伯尔尼市的女秘书尤赫特·罗萨，她除了自己的本族语意大利语不在话下以外，尚能以德语、英语、世界语、法语、葡萄牙语、罗曼舍语（瑞士东部居民所操的一种语言）和荷兰语七种语言进行记录。手底功夫更是惊人：用意大利语她每分钟可记223个音节，用其余数种语言（除却荷兰语）也达到了国际水准每分钟记录140个音节以上。

　　狗寿星

　　号称世界最老的一只狗今春在澳大利亚布里斯本市“仙逝”。此狗享年三十有二，看似区区寿数而已，实则乃狗中之老寿星，甚至可称狗仙；因为狗活32岁，俨然相当于人活224岁！狗主人宣称，其狗长寿的秘密尽在饮食之道：他给狗喂的是土豆皮掺卷心菜，外加鸡蛋壳、骨头汤。

　　现代化新居

　　在印度和孟加拉国的一些大城市，乌鸦营巢筑室已经不屑于采用小树枝或秸杆之类的古老材料，转而利用金属加工厂弃置的金属丝、金属条。这种新材料建成的巢窠结实耐用，深色金属且能吸收阳光，所获热量有助于孵化幼禽。此外，金属材料在光滑无依的基础（如电线杆）上也较易固定。看来，老黑经营现代化新居也不无经济目光。

　　出没无常

　　澳大利亚的堪培拉与悉尼之间有一个幽灵般的乔治湖，能够周期性地悄然消失和重新出现。造成该湖此种怪癖的原因至今仍系未解之谜。自1820年人们发现它以来，这个秉性怪僻的湖泊已隐而复出了五次，最近的一次消失是在去年。

Number：3404

Title：“野人”的传说

作者：夏林李明智

出处《读者》：总第44期

Provenance：科学与生活、化石

Date：

Nation：中国

Translator：

　　一

　　西藏自治区人大常委会副主任、科协主席雪康·土登尼玛讲过这样一个故事：他在十四岁时，他父亲是则拉岗宗的宗本（相当县长），因病回到拉萨。一个叫土敦的当他父亲的代理人。不久，土敦给他父亲送来一张虎皮。这张皮周身没有一点伤痕或枪眼，非常完整，但也不是自然死去的老虎的皮，因为那样死了的全掉毛。那是怎么得到的呢？原来，有一个康巴人在则拉岗定居下来，与当地一位妇女结了婚。他每年买一些薄氆氇、首饰等经过现在的来林县，翻过大山到卡路去作买卖，把东西卖给路巴人。那一年，这个康巴人赶了一头犏牛，单身在原始森林走了三天，傍晚支起三石灶熬土巴（藏族的糌粑稀饭）。一会儿，听到一种“嘘、嘘、嘘”的声音。犏牛惊叫起来，同时听见远处有攀断树枝的声音。他害怕了，就不断地加干柴，把火烧旺，抽出长刀放在身边。在火光的照耀下，他突然看见一个野人在不远处盯着他。他吓得只是猛加干柴。野人越走越近，甚至就在两、三米近的地方坐下来看着他。过了快一个钟头，他见野人并无加害之意，就镇定下来，盛起土巴吃。突然，远处出现了虎啸声，叫声越来越逼近。他正在不知所措时，野人突然把他抓来藏在背后，匍匐到地面上，这时已可看见老虎在黑暗中闪烁的眼睛。只见野人从腋下取出一个象鹅蛋大小的东西，一边盯着老虎，一边用舌头不断地舔着。野人的身臭难闻，但他只有掩鼻忍住，动弹不得。当老虎距离他们有二十米远近时，野人猛然将手中的东西扔过去，只听见老虎惨叫一声就跑了。野人也随后跑去，再没回来。他想，野人扔过去什么东西，把老虎吓跑了？天亮后就顺着那个方向找一下，只见在五十米外，躺着老虎，已经僵死了，两只眼睛都掉了出来。原来是野人扔出的东西正击中老虎两眉的中间！于是，他用刀把虎皮剥了下来，拿回宗里卖给了土敦。这就是那张虎皮的来历。

　　二

　　在某些传说中，野人富有人情味。它们被描述得喜爱和人亲近，具有某些人的心理。在黑脱（全国唯一不通公路的县）靠近非法的“麦克马洪线”的深山密林里，老百姓广为流传着这样一件事：一次，在墨脱德兴区，有个身材不高的女野人走进苞米地的窝棚，含情凝睇地朝人打量。看苞米的一个是区县的干部，一个是小伙子。他们用绳子把她绑在窝棚的木柱上，她竟顺从地任人摆布，颇显温柔。那两个人捆好她，就又睡下了，准备天亮拴回村里。野人等了半宿，还不见有动静，大约是失望或恼怒了，奋力挣断绳索，连木桩都被拉倒了。塌下的窝棚把正在酣睡的两个男人压住，她却径自扬长而去。

　　有的野人，还索性把人俘去，结为夫妇。据说西藏解放前夕，那里的一个雌性野人就抓住了一个男人。她把他珍藏在山岗上的岩洞里，每天为他摘采果实，捕获山禽，只是在出去寻食时把一块大石头堵在洞口。他根本推不动这块沉重的石头，只有等野人回来才能出洞晒晒太阳。在山洞里幽居的日子里，野人还生了一个孩子。她以为那人已回心转意，有时就疏忽了。一天，他乘机丢下孩子。朝有人烟的方向逃跑，野人发觉后抱着孩子紧追不舍。他飞身滑过江上的溜索，急中生智，把藤子溜索砸断，那野人只能隔着滔滔江水，站在对岸指天划地哇哇大叫。一怒之下，她抓住孩子的两腿一撕两半，一半扔过江来，悻悻而去。

　　三

　　云南沧源县勐角小学教师李明智自述多次与“野人”相遇，下面是他的一段回忆：

　　那是1967年9月的一天，我由沧源县城勐董返回翁丁寨。当时不通公路，只是一条穿越原始森林边缘的山间小道。来到翁丁垭口已是下午六点多钟。由于几个小时的长途跋涉，我就在一棵大树下停下来准备休息。我把挎包挂在一棵小树杈上，走到路下边解小手。这时，突然听到左侧地上的落叶唏唰唏唰地响。我转过头一看，见一个披头散发的女人笑嘻嘻地从树林里走出来。但仔细一看，却不是人。它全身长毛，不穿衣服，袒胸露乳，奶头较大，约有手指头粗，乳房有小碗大，长着银灰色的短毛，不很密。脸有点狭长消瘦，脸色白皙，嘴、眼、鼻跟人一模一样，蓬乱而灰黑色的头发从两颊披齐奶部，站立的姿态也跟人一样。

　　开始，我认为它是想来拿我挎包里的饼干、芭蕉吃，就拣起一截树枝向它打去，正好打在它的左肩上。树枝断成了两截，可是那“大猴”还是满不在乎地笑嘻嘻地向我走过来；它不是去翻挎包，而是张开双手像是要来拥抱我。当它靠近我时，它的头齐我的肩高，身高约一米五多。这一下我着急了，一时不知所措，似乎手脚都有一点抖动。眼看它就要抱着我，于是只好赤手空拳地用力弹打它的手。可是，弹打开右手，左手又伸过来；弹打开左手，右手又伸过来。

　　这样大约过了五、六分钟，可能是我的手劲减弱了，感到左手腕像是被树皮箍起了一样，一看才知是被那“大猴”的右手抓住了。我不由得吃了一惊。不得不下狠心和它拼一死活。于是用尽全身力气猛一推去，再往后猛拽，我的手总算挣脱了。由于用力过猛，我倒退了两步。可是那家伙仍然嘻皮笑脸地想来抱我。我急中生智，想起别人讲过的“打熊要击胸”的要领来，便使出浑身解数向它胸口猛击一拳，只见它后退两步，一屁股坐到了草地上。这时它的笑脸不见了，站起来扳着面孔，转过身朝树林走去，还不住地转过头来看。

　　这时，我才看到它的背是平的，臀部圆而大，没长尾巴；大腿、小腿比较粗壮，长着一寸多长灰黑色的毛。

Number：3405

Title：鹦鹉真能说话吗

作者：周立明

出处《读者》：总第44期

Provenance：博物

Date：1984。5

Nation：中国

Translator：

　　学舌之谜

　　从古到今，鹦鹉学舌的出色本领，引起人们的莫大兴趣。相传唐代时，长安富豪杨崇义在家中被杀，地方官到他家中踏勘，一只笼中鹦鹉忽然开口说话，念叨一个叫“李”的姓名。地方官心生疑云，一查，李是杨家邻居，便带来盘问，果然是凶手。鹦鹉因报案有功，被唐明皇赐了个“绿衣使者”的封号。这个故事见于笔记《开元天宝遗事》。

　　类似的事在国外也有发生。1984年3月，美联社曾报道一则新闻：在美国得克萨斯州的贝敦，某人家夜晚被撬窃。受害者报告警察说，他家被盗窃时，有一只鹦鹉在场；被盗以后，鹦鹉不断重复这样一句话：“到这儿来，罗伯特，到这儿来，罗尼。”根据鹦鹉提供的这两个名字，加上从现场取得的指纹，警察很快就破了案，抓住了两个惯窃犯，一个名叫罗伯特，一个名叫罗尼。

　　更有趣的是一位叫朱·海特的英国妇女饲养的一只鹦鹉。1980年的一天，这只鹦鹉在树林中飞迷了路，被一个农民捉住。鹦鹉到农民家后，反复念叨一个六位数字。农民感到奇怪，他试着按这个数字拨电话，果然找到了鹦鹉的女主人！

　　1981年，美国曾举行过一次别开生面的动物“说话”比赛。赛场上，数千只各色鸟儿竞相学舌，一只名叫普鲁德尔的非洲灰鹦鹉夺得冠军。它一口气“说”了1000个不同的英语单词。

　　这种种故事，常常使人们感到迷惑：这些聪明的鸟儿，是否真的懂得所“说”话语的含义？它们能象我们一样用语言来表达自己的愿望，改变自己的环境吗？

　　大多数科学家对此持否定态度。他们指出，鹦鹉和其他鸟类的学舌，仅仅是一种仿效行为，也叫效鸣。鸟类没有发达的大脑皮层，鸣叫的中枢位于比较低级的纹状体组织。因而它们不可能懂得人类语言的含义，也不可能运用这些语言。

　　然而，还有少数科学家在继续探索，特别是近几年来，教大猩猩、黑猩猩学习说话的研究取得引人注目的进展，打破了动物不能学会人类语言的传统观念。这使一些研究者对鹦鹉学舌的问题产生了新的想法。美国帕杜大学女心理学家爱伦·皮普伯格就是其中的杰出代表。

　　新“教学”法

　　爱伦认为，过去的实验方法有一个共同的缺点：研究者都用实物来奖励鹦鹉“学习”，这就使得它们形成单纯从声音上模仿的条件反射，反映不出鹦鹉是否能理解所学语言的意义。

　　爱伦设计了新的实验方法。1978年，她选购了一只13月龄的非洲灰鹦鹉，取名叫爱列克斯，并开始对它进行实验。

　　爱伦设计的新“教学”法，叫做“对话竞争”法。在教学中，由两个人分别担任不同的“角色”，一个当鹦鹉的“教师”，另一个当鹦鹉的“竞争者”，通过对话来进行教学。

　　让我们来听听他们给鹦鹉上的一堂课：

　　爱伦（现在当教师，她向鹦鹉和研究生玛丽出示五块木片）：玛丽，这是什么？

　　玛丽（当竞争者）：Fivewood（五块木片）。

　　爱伦：对！你说得很对。这是五块木片。（把木片递给玛丽。玛丽转向鹦鹉，给它看木片。）

　　玛丽（现在当教师）：喂，爱列克斯，现在你来说说看，这是什么？

　　爱列克斯（含糊不清）：Wood。Wannanut。

　　玛丽：不是nut！你先告诉我，这里有多少木片？

　　爱列克斯：“i”Wood。

　　玛丽：说清楚点，多少木片？

　　爱列克斯：“i”Wood。

　　玛丽：还是不清楚。（转向爱伦）：爱伦，你说，这是什么？

　　爱伦（现在当竞争者，学爱列克斯的声音）：“i”Wood。

　　玛丽：好好地说，你能够说清楚的