Title：船长的心理学
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出处《读者》：总第69期
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当一艘船开始下沉时，几位来自不同国家的商人正在开会。“去告诉这些人穿上救生衣跳到水里去，”船长命令他的大副说。
几分钟后大副回来报告：“他们不往下跳。”
“你来接管这里，我去看看我能做点什么”船长命令道。
一会船长回来说：“他们全部都跳下去了。”
“您是怎样让他们跳的？”大副问道。
“我运用了心理学、我对英国人说，那是一项体育锻炼，于是他跳下去了。我对法国人说，那是很潇洒的；对德国人说那是命令；对意大利人说，那不是被基督教所禁止的，对苏联人说，那是革命行动。”
“那您是怎么让美国人跳下去的呢”？
“我对他说，他是被保险的。”
Number：2055
Title：举手
作者：
出处《读者》：总第69期
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老太太驾驶着一辆旧汽车来到十字路口。警察举起手，吹了一下哨子。他走上前去问道：“太太，您不明白我举手的意思吗？”
“当然明白，”老太太回答说：“我当小学老师都40年了。”
Number：2056
Title：三胞胎的父亲
作者：
出处《读者》：总第69期
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三胞胎的父亲打电话到报馆报告喜讯。接电话的记者没有听清楚。“你可以再来一次吗？”他问。
得意的父亲回答道：“可以是可以的，不过我不想再要了！”
Number：2057
Title：如果
作者：席幕蓉
出处《读者》：总第69期
Provenance：无怨的青春
Date：
Nation：中国台湾
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四季可以安排得极为黯淡
如果太阳愿意
人生可以安排得极为寂寞
如果爱情愿意
我可以永不再现
如果你愿意
除了对你的思念
亲爱的朋友我一无长物
然而如果你愿意
我将立即使思念枯萎断落
如果你愿意我将
把每一粒种子都掘起
把每一条河流都切断
让荒芜干涸延伸到无穷远
今生今世永不再将你想起
除了除了在有些个
因落泪而湿润的夜里如果
如果你愿意1979
Number：2058
Title：《宽容》序
作者：亨、德里克·房龙
出处《读者》：总第69期
Provenance：宽容
Date：
Nation：美国
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在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。
知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
它发源于昔日的荒山。
它消失在未来的沼泽。
这条小溪并不像江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。
晚上，村民们饮毕牲口，灌满水桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。
守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天，对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。
他们向儿孙们唠叨着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。
这些字眼的含意往往模糊不清。
不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。
在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。
谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。
所以，大家都和睦相处。
恐惧总是陪伴着人们。谁要是得不到园中果实中应得的额份，又该怎么办呢？
深夜，在小镇的狭窄街巷里，人们低声讲述着情节模糊的往事，讲述那些敢于提出问题的男男女女。
这些男男女女后来走了，再也没有回来。
另一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙。
但他们陈尸石崖脚下，白骨累累。
日月流逝，年复一年。
在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
外面是一片漆黑，一个人正在爬行。
他手上的指甲已经磨破。
他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。
他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门。
接着他昏了过去。借着颤动的烛光，他被抬上一张吊床。
到了早晨，全村都已知道：“他回来了。”
邻居们站在他的周围，摇着头。他们明白，这样的结局是注定的。
对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。
在村子的一角，守旧老人们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。
他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。他违背了守旧老人的意志，犯了弥天大罪。
他的伤一旦治愈，就必须接受审判。
守旧老人本想宽大为怀。
他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲三十年前在沙漠里失踪的悲剧。
不过，律法毕竟是律法，必须遵守。
守旧老人是它的执行者。
守旧老人把漫游者抬到集市区，人们毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声。
漫游者由于饥渴，身体还很衰弱。老者让他坐下。
他拒绝了。
他们命令他闭嘴。
但他偏要说话。
他把脊背转向老者，两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。
“听我说吧，”他恳求道，“听我说，大家都高兴起来吧！我刚从山的那边来。我的脚踏上新鲜的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。
“小时候，我的世界只是父亲的花园。
“早在创世的时候，花园东面、南面、西面和北面的疆界就定下来了。
“只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的磷磷白骨。
“骗人！上帝喜欢勇敢的人！我喊道。于是，守旧老人走过来，对我读起他们的圣书。他们说，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们的，由我们掌管，野兽和花朵，果实和鱼虾，都是我们的，按我们的旨意行事。但山是上帝的。对山那边的事物我们应该一无所知，直到世界的末日。
“他们是在撒谎。他们欺骗了我，就象欺骗了你们一样。
“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同样的血肉，城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的，光彩夺目。
“我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。”
他停住了，人群里发出一声恐怖的吼叫。
“亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着，“给他的罪行以应有的惩罚吧！他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！”
人们举起了沉重的石块。
人们杀死了这个漫游者。
人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。
没过多久，爆发了一场特大干旱。潺潺的知识小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，粮食在田野里枯萎，无知山谷里饥声遍野。
不过，守旧老人们并没有灰心。他们预言说，一切都会转危为安，至少那些最神圣的篇章是这样写的。
况且，他们已经很老了，只要一点食物就足够了。
冬天降临了。
村庄里空荡荡的，人稀烟少。
半数以上的人由于饥寒交迫已经离开人世。
活着的人把唯一希望寄托在山脉那边。
但是律法却说：“不行！”
律法必须遵守。
一天夜里，爆发了叛乱。
失望把勇气赋与那些由于恐惧而逆来顺受的人们。
守旧老人们无力地抗挣着。
他们被推到一旁，嘴里还抱怨着自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义。不过，最后一辆马车驶出村子时，他们叫住了车夫，强迫他把他们带走。
这样，投奔陌生世界的旅程开始了。
离那个漫游者回来的时间，已经过了很多年，所以要找到他开辟的道路并非易事。
成千上万人死了，人们踏着他们的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路标。
此后，旅程中的磨难少了一些。
那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用火烧出了一条宽敞大道。
它一步一步把人们引到新世界的绿色牧场。大家相视无言。
“归根结底他是对了，”人们说道，“他对了，守旧老人错了……”
“他讲的是实话，守旧老人撒了谎……”
“他的尸首还在山崖下腐烂，可是守旧老人却坐在我们的车里，唱那些老掉牙的歌子。
“他救了我们，我们反倒杀死了他。”
“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”
随后，人们解下马和牛的套具，把牛羊赶进牧场，建造起自己的房屋，规划自己的土地。从这以后很长时间，人们又过着幸福的生活。
几年以后，人们建起了一座新大厦，作为智慧老人的住宅，并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面。
一支肃穆的队伍回到了早已荒无人烟的山谷。但是，山脚下空空如也，先驱者的尸首荡然无存。
一只饥饿的豺狗早已把尸首拖入自己的洞穴。
人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头（现在那已是一条大道），石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。
石上还写明，它是由前来感恩朝礼的后代所建。
这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
Number：2059
Title：“是的格言”
作者：
出处《读者》：总第69期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
坦白是使人心地轻松的妙药。──《裴斯泰络齐教育文选》
真实是人生的命脉，是一切价值的根基。──德莱塞
品性是一个人的守护神。──赫拉克利特
羞耻心是人的第二内衣──司汤达
自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。──别林斯基
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。──约翰·洛克
耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图
行动是通往知识的唯一道路。──肖伯纳
诚实是格言的第一章。──杰弗逊
Number：2060
Title：中山先生安葬前后之谜访孙中山先生贴身卫士范良
作者：周描坤
出处《读者》：总第69期
Provenance：东方青年
Date：1987。1
Nation：中国
Translator：
公元1986年11月12日，是伟大的革命先行者孙中山先生诞辰120周年。南京中山陵奠基60周年也是这一年。孙中山先生领导辛亥革命，推翻封建王朝75周年又在这一年。
然而，中山先生逝世后，为何没用水晶棺？为啥建陵紫金山？遗体为何移南京？谁人抬奉紫铜棺？腹中内脏存何处？墓内有无随葬品，葬后密封谁督看？大量礼品是否在？遗体到底在何方？抗战时，蒋介石移灵重庆之事为何落空？几十年来众说纷纭，莫衷一是。我带着这一连串问号，特地采访了孙中山生前贴身卫士范良。
范老先生今年八十有二，他是目前在世的孙中山唯一的贴身卫士，又是孙中山逝世后参加过建陵工作，安葬时抬过灵柩，安葬后长期守陵的唯一代表，是孙中山葬事的历史见证人。
周：孙先生1925年3月12日与世长辞后，他的遗体一度安放在北京，为什么后来在南京建造陵园？
范：这是孙先生的生前遗愿，也是全国人民的共同愿望。解放后，孙先生辛亥革命时的卫队长郭汉章来找我，谈起孙先生在南京选墓址的事情。那还是先生在南京任临时大总统期间，有一次他带郭汉章骑马去紫金山郊游，路过明孝陵时赞叹这一带不仅风景优美，而且风水也好，北有横卧的大山，南濒明湖暗溪，可谓“山高水长”，便对郭说：“我身后能够在此向人民讨一块地作墓，死也足矣”。这就是建陵南京的来历。
周：据说孙中山先生死后内脏全被取出了，确有此事吗？内脏被人盗走之说怎么回事？
范：前者是事实，被盗属谣传。当时先生曾有嘱咐，要求死后将五脏作病理解剖，因为他是医生出身，知道解剖的价值。后来解剖时医生发现先生得的是肝癌，事后内脏单独进行了火化，现存放在紫铜棺内。抗战期间，南京中山陵卧像前出现一桩怪事：汪精卫从北平协和医院迎来“先生内脏”，当时引起海内外极大关注。抗战胜利后，蒋介石派郑介民中将来中山陵调查此事，问我这到底是怎么回事，写份详细报告报蒋介石。我下墓穴揭开玻璃罩，打开红布挡着的五只玻璃瓶，上面写着孙中山先生五脏切片模型，在我之前竟无人敢下去看个究竟。事后蒋介石召见，我向他汇报了此事，并向当时《中央日报》提出了抗议，不找当事人就发失实新闻。最后，经过奉安委员会各委员签字，此桩奇案方告结束。
周：有消息说，孙先生的遗体原来准备永远供后人瞻仰。最后为什么密封了？
范：本来是有这个考虑，苏联政府还专门送来了水晶棺。所以，开始，孙先生的遗体存放在装满福尔马林的楠木棺材里，当时他只穿麻织的短袖衬衣和短裤。遗憾的是后来遗体接触了空气，发现局部变质已无法完好保存，苏联的水晶棺也没有用上，只好留在香山先生的纪念馆供人参观。遗体南移时，又将楠木棺换成意大利进口的紫铜棺。不过，也有一种传闻，而且也登了报，说是张作霖的部下被北伐军逼到香山，他们扬言再进攻就焚毁孙中山的遗体。守灵者于深夜偷偷地将遗体从楠木棺中取出存放在附近的山洞里，以使遗体变质，这不过是传闻，我没有亲眼看到。
周：你刚才说的那具楠木棺还在吗？
范：楠木棺材连同那套麻织衣裤都封存在北京碧云寺孙先生的衣冠冢内。
周：1929年5月，南京中山陵第一期工程灵寝竣工，定于6月1日举行奉安大典，去北京移灵的有哪些人？
范：5月下旬，