董双成③吹云和之笛，王子登弹八琅云璈，许飞琼鼓灵虚之簧，安法兴歌玄
灵之曲，为武帝寿焉。
【注释】
①二气指阴阳
②陶钧：造就。
③董双成、许飞琼：西王母侍女。安法兴、王子登是仙人。璈，乐器名。
赤松子
出入水火，不损毫发
赤松子是神农氏时的司雨之神——雨师。他修炼元神，纳服真气而成仙。
能入水中而身不沾湿，赴烈火而不被烧灼。赤松子到昆仑山中，常住在西王
母的仙室中。他可以身随风雨而飘乎上下。炎帝的小女儿曾追随赤松子，也
得道成仙，二人一起高升而去。帝高辛时赤松子成为雨师，其后也偶尔下界
游历人间。
【原文】
赤松子，神农①雨师。炼神服气，能入水不濡，入火不焚。至昆仑山常
止西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。高辛②时为
雨师，间游人间。
【注释】
①神农；传说上古帝王。
②高辛，即帝喾，黄帝曾孙。
广成子
永不衰老的智者
广成子是黄帝轩辕氏时人。隐居修炼的在崆峒山的仙室中。黄帝曾亲来
拜访，向广成子请教得道的精义要诀。广成子回答说：“大道精深，深邃而
空广；大道高极，渺茫而安寂。什么也看不见，什么也听不到，只有空静地
保守你的元神，万象必将自然合于正道。必要心清，必要意静。不可因趋利
避害而劳身奔走；不可因七情六欲而神不守舍。不使自己思虑重重，才可求
得出世而长生。保守内心纯寂，身外别无所求。机巧之虑多，求道之事败。
我心存道之根本一理，而处身自然平如，所以一千二百年至今不曾衰老。”
【原文】
广成子，轩辕时人。隐居崆峒山①石室中。黄帝造焉，问以至道之要。
答曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，换神以静，
形将自正，必静必清。毋劳尔形，毋摇尔精，毋俾尔思虑营营，乃可长生。
慎内闭外，多智多败，我守其一而处其和，故千二百年未尝衰老。
【注释】
①崆峒山：在河南临汝，道家名山。
青鸟公
精研妙理，升天成仙
青鸟公是彭祖的弟子，他曾受到明师的指点，自己精研真人仙师的妙理。
后入华阴山中学道修炼达四百七十一年，后服食金汞之液而升天成仙。
【原文】
青鸟公，彭祖弟子也。受明师指示，审真仙妙理。乃入华阴山中学道，
积百四七十一岁，后服金液①而升天。
【注释】
①金液，道家所炼金汞丹砂之液。
彭祖
犹善养生之术的长寿者
彭祖名钱铿，是颛顼帝的玄孙。到殷代末年已有七百多岁了而身体健康
不衰。彭祖性安恬，好虚静，尤其善于采补导化等养生之术。服食水晶云母
和麋角等仙家之物，容貌常如少年人一般。周穆王听说彭祖善养生无疾病，
又因自己的臣子大夫们往往生病不能参与国家政事，就派采女乘蓬遮之车向
彭祖求问健身强体的办法。彭祖详尽地把养生术的各种精要之处教给了穆
王。穆王按彭祖的指点试着去做，果然有效。彭祖知道了就远离穆王而去，
人们不知道他到底去了什么地方。从那以后过了七十多年，彭祖的子弟们曾
在流沙大漠以西的地方看到过他。
【原文】
彭祖钱铿，帝颛顼①至殷末世年七百余岁而不衰。好恬静，善于补导之
术，并服水晶、云母、麋角，常有少容。穆王闻之，以为大夫称疾不与政事，
采女②乘辎軿往问道于彭祖。具受诸要因以教王。王试为之，有验。彭祖知
之乃去，不知所往。其后七十余年门人於流沙西见之。
【注释】
①颛顼，传记上古帝王。
②采女，仙女。
铁拐先生
失去肉身的活神仙
铁拐先生姓李，他的身体本来十分魁梧壮健，不跛不拐。先生早年潜心
学道，在岩洞穴中修炼时，太上李老君和宛丘先生（也是仙人，曾为彭祖之
师）曾一起仙降山房，教诲铁拐先生，传授玄妙道法。后来有一天先生将应
老君之约到华山相见，临行前嘱咐他的弟子说：“我把肉身留在这里，而游
魂将去华山。如果游魂到第七天还没有回来，你才可以把我的肉身烧掉。”
但先生的弟子因为家中母亲病重，急于回家，结果在第六天就把先生肉身焚
化了。铁拐先生到第七天果然回来，但失去肉身，先生的游魂无可依托。最
后只好依附一个饿死人的尸身再成人形，所以铁拐先生跛一条腿，体貌丑陋，
但这已不是他本来的身体之形了。
【原文】
铁拐先生姓李，质本魁梧。早年闻道，修真岩穴时，李老君与宛丘先生
①尝降山斋诲以道教。一日，先生将赴老君之约于华山，嘱其徒曰：“吾魄
在此，倘游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。”②徒以母疾迅归，六日化之。
先生至七日果归，失魄无依，乃附一饿莩尸而起。故形跛恶，非其质矣。
【注释】
①宛丘先生：《历世真仙通鉴》载，先生主殷汤未已千余岁，曾为彭祖
之师。
②魂魄，古人认为貌可离体，而魄不可离体。
黄野人
青毛遍体的地行之仙
黄野人是葛洪的弟子。葛洪仙师隐居山中炼丹药，黄野人常常随仙师左
右。葛洪成仙飞升而去，把炼成的灵丹留存在罗浮山的山石之间。黄野人得
到灵丹一粒，吃了下去，成为地行之仙。后世有人游历罗浮山，晚上宿在山
石中。半夜时分见一个人身不穿衣，青毛遍体，猜想这一定是位仙人。于是
就向这个人下拜，并问求修炼之道。但那人却一点也不理睬，只是大笑了几
声，笑声震得山上林木也摇动有声。接着，那人唱道：“云来万岭动，云去
天一色。长笑两三声，空山秋月白。”事后游山人回来，向人们讲述那怪人
的样子，那就是黄野人。
【原文】
黄野人，葛洪①弟子。洪栖山炼丹，野人常随之。洪既仙去，留丹于罗
浮山柱石之间。野人得一粒服之，为地行仙②。后有人游罗浮，宿石岩间。
中夜见一人无衣而绀衣覆体，意必仙也。乃再拜，问道。其人了不顾，但长
笑数声，声振林木。复歌曰：“云来万岭动，云去天一色。长笑两三声，空
山秋月白。”其人归道其形容，即野人也。
【注释】
①葛洪：晋代人，好炼丹学仙，著有《抱朴子》。
②地行仙，无神通力，但可长生不死作陆地闲游的仙人。
尹喜
统领八万仙士的无上真人
尹喜字公文，天水人氏。尹喜出生之前，他的母亲有一次白天睡着了，
忽然梦见天上飘下红云，围着自己飘动。当尹喜出生时，平地忽自开出莲花。
尹喜长大后眼目有太阳的光华，身形高大、举止高雅、双臂可以垂过膝盖，
仪表堂堂，有仙人般的容貌。尹喜幼年就好学三坟八索等古籍。他贤德在内
而不外露，做了很多仁义之事。他不好俗世的礼仪而常常牺牲自己帮助他人，
不求声名，不求显赫。周康王时尹喜为朝中大夫。他仰观天上星象，发现东
方有紫气向西而来，于是知道当有圣人要过函谷关而西去。就舍弃大夫禄位
而请求去做函谷关的关令。到任后，他预先吩咐守关小吏孙景说：“你如果
发现形貌异于常人、车驾不同一般的人来过关，不要随便让他过去。”时当
周昭王二十三年七月，果然太上老君乘白色车，驾青牛要过关。孙景便报告
给尹喜。尹喜高兴地说：“今天我终于可以见到圣人了。”立刻穿戴好上朝
的衣装出关迎候。尹喜伏跪在老子驾前，向老子请求说：“希望您的神驾能
在此暂留几日。”老君便拒绝说：“我是一个贫穷低贱的老头子，住在函谷
关以东，我的田地却在关西，我现在只是到关西去采田中的一些柴草，你为
什么要我留在这里呢？”尹喜再一次叩头说：“我早已知道您这位大圣人要
来游于西方，您风吹日晒，道上辛苦，期望能在这里稍微休息一下。”老君
说：“道义之门开在竺乾国，那里有得道者称古先生，因此我身去求道。不
过路经你的关口，为什么偏要我留下呢？”尹喜说：“我看大圣人您神仙之
貌，超凡绝俗，必是天上至尊至贵的仙人。竺乾不过是边远夷人之地，不值
得您去。”老君便说：“你发现了什么而知我是圣人？”尹喜说：“去年冬
天十月里，天理星西行过昴星之位。自本月初一日，东北融风三次吹到此地。
东方的真气形状呈龙蛇之象而渐变于西方。这些就是有大圣人西来此处的征
象。”这时老君才怡然一笑，说：“善哉，你是知道我了。我也已经了解你
了。“尹喜两拜老君而后问：“弟子斗胆，请问大圣您的名姓。”老君：“我
的名字渺渺茫茫，从一劫到下一劫，名姓变化不断，说也说不尽。我如今姓
李字伯阳，号称‘老聃’。”于是尹喜在官舍之中设专位奉养老君，并行弟
子拜师之礼。老君为尹喜而留住函谷关一百多天，把内外修炼的仙法都传受
给了尹喜。那时老君有一位驾车人名叫徐甲，他从少年时就受雇为老君驾车，
约定每天的佣金是一百钱。老子到函谷关时佣金已累积到七百三十万钱。徐
甲看到老君放弃官位要到远方去，就急忙前来索要这些钱。老君对徐甲说：
“我要去西海诸国，等我回来，我用十倍的黄金还你这些钱。”徐甲答应了。
到函谷关后徐甲在野地里喂头青牛。老君想试试徐甲的心，就把一棵吉祥草
化作一位美女。这位美女来到徐甲牧牛的地方，就用美色和巧言来戏弄徐甲，
结果徐甲被这美女迷住了，想留下来和她在一起，不再为老君驾车了。于是
徐甲背弃与老君先前的约定，到守关官吏那里控告老君，索要佣金。老君对
徐甲说：“你跟随我已二百多年了，其实你早该死去了，是我给了你太玄生
符，所以你才能活到今天。你为什么不想想这些而却要告我于官呢？”说罢，
太玄生符从徐甲口中飞出，徐甲立刻化成一堆白骨。看到这种情况，尹喜就
为徐甲求情，给老君叩头，请求饶恕徐甲的罪过，赐徐甲复活。老君又用太
玄生符投向那堆白骨，徐甲马上就又成了活人。尹喜把佣钱如数给了徐甲，
并有礼貌地把他打发走了。过了一会老君对尹喜说：“上次提到的古先生，
就是我的化身。曾传大道化导西极之人。现在我将返还元神，回归大道，我
现在要离去了。”尹喜叩头，请求随老君同往。老君说：“我遨游于天地之
外，活动在玄冥之中，周游四方八极，上下无边的宇宙中，你想要随我同去，
怎么能做得到呢？”尹喜说：“哪怕是身入烈火，体投深渊，上天入地，粉
身丧命，弟子也愿追随大仙。”老君说：“你虽然骨相符合得道之貌，可是
学我道法未深，难以随我远行教化各国。”说完，老君又把道德经五千言传
授尹喜，并跟尹喜约定：“一千日以后，可去蜀地青羊肆找我。”说罢，老
君身坐白云，飘然升空。一时五色眩目的光芒照亮了周围房舍，很久才消逝。
尹喜目送老君升空，直到云霄散尽，泪流不断，留恋难舍，并为老君之经又
立名称“西升经”。老君去后，尹喜就杜绝人事往还，自己著书九篇名叫《关
尹子》。到丁巳年，尹喜动身前往蜀地寻找与老君相约会见之地——青羊肆。
老君在甲寅年飞升，到乙卯年又从太微宫化身降生在蜀国的李姓大官家里。
老君化身之前，已先命青龙化生为羊，羊的毛色如青金，常在李家所生婴儿
身边。婴儿极爱这头青羊。忽然有一天青羊走失，李家的童子四处寻找，最
后在街市上找到了。尹喜到蜀国后，问遍了当地居民，但没人知道青羊肆这
个地方。这天尹喜忽然见一童子牵着羊走过，就去问这是谁家的羊，牵着它
要到哪里去。童子回答说：“我家夫人生了一个小孩，孩子非常爱玩这只羊。
这羊丢失已有两天了，孩子要羊，啼哭不止。今天总算找到了，我正把它牵
回家去。”尹喜听后就嘱托这小童说：“请你告诉你家夫人所生的孩子，就
说尹喜来了。”童子回去后把尹喜的话告诉了婴儿，这婴儿立即穿衣起身说：
“让尹喜来！”尹喜进了这家后，这家的房屋忽然增高变大，地上突然涌出
莲花宝座。那婴儿变作几丈之高的白金之身，光明如天上的太阳。他头顶上
现出一团光芒，身坐在莲花座上。一时全家人惊讶不已。只听那婴儿说：“我
就是太上老君，太微宫是我住所，真一大道是我真身。道本为主，化身为客，
主客相通相化，有什么可惊讶的呢？”尹喜一见此情，心中无限慰藉，向老
君叩头说道“想不到今天能重见仙师。”老君说：“前者我所以把你留下，
是因为你刚得真经妙诀不久，还不能成得道的功夫，因此在这里等待你。现
在看你保有道者之形，炼就仙家之色，已经达到了真界妙境。心中仙脉已通，
脸上神光已见。你的仙名张布在昆仑玄圃，你的玉牒陈放在紫府洞天。”于
是老君命五行星君、上界帝君和四极大帝鉴定真身，授尹喜金文书写的仙籍
玉册，定号为文始先生，定位为无上真人，位居一十四天王之上，统领八万
仙士。从此，尹喜才能飞升虚空之中，并肩在乘龙的仙人之列。
【原文】
尹喜字公文，天水人。初，母氏尝昼寝，梦天下绛霄，流绕其身。及喜
生时，陆地自生莲花。及长，眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人
之貌。少好学坟索①隐德行仁，不修俗礼。损身济物，不求闻达。周康王时
为大夫，仰观乾象，②见东方有紫气③西迈，知有圣人当度关而西。乃求为
函谷关令，预敕关吏孙景曰：“若有形容殊俗，车服异常者勿听过。”时昭
王二十三年七月，老君果乘白舆驾青牛欲度关。关吏入白喜，喜曰：“今我
得见圣人矣。”即具朝服出迎，跪伏，邀之曰：“愿暂留神驾。”老君谢曰：
“吾贫贱老叟，居在关东，田在关西。今暂住取薪，何故见留？”喜复稽首
曰：“久知大圣当来西游。暴露有日，