后半载，徽宗与林灵素、李明妃，并高俅、杨戬宴于千秋庭。是夜月色如昼，徽宗与林灵素、明妃三人赏月，酒阑，令林灵素宿于柰内。徽宗与李妃寝睡不奓，披衣而起，与国师闲话，坐于千秋庭。徽宗道：‘见说月宫方圆八百里，若到广寒宫，须有一万亿，如何得到？’林灵素闻言道：‘陛下要看广寒宫甚易。’望空用手一招，见青鸾二只落于帝前。林灵素请天子上青鸾之背，林灵素也跨一只，请陛下合眼，喝声‘起’，二人乘青鸾望乾方西北而升。
不多时，交天子开眼，时过一大门楼，但冷光万顷，清寒袭人。徽宗与林灵素前行时，见一树清阴密合，见二人于清光之下，对坐奕棋：一人穿红，一人穿皂，分南北相向而坐。二人道：‘今奉天帝惠，交咱两个奕棋，若胜者得其天下。’不多时，见一人喜悦，一人烦恼。喜者穿皂之人，笑吟吟投北而去；烦恼之人穿红，闷恹恹往南行。二人既去，又见金甲绛袍神人来取那棋子棋盘。徽宗使林灵素问：‘早来那两个奕棋是甚人？’神人言曰：‘那奓红者，乃南方火德真君霹雳大仙赵太祖也；穿皂者，户北方水德真君大金太祖元皇帝也。’言罢，神人已去。
徽宗已备知天机事，无心游赏月宫，闷闷不悦。迅步闲行。俄至一城，见红光密合，有天丁守御。遂问曰：‘此何城也？’天丁曰：‘此昊天大帝玉皇之城。’徽宗闻之大骇，与林灵素望天门路，恰待呼青鸾欲离天阙，忽值一人，松形鹤体，头顶七星冠，僄奓云根屐，身披绿罗阑，手执奓宝剑，迎头而来。徽宗见了，思想这人好面熟，欲待询问。其人见了徽宗，大怒。此人是谁？乃张天觉也。言道：‘陛下看看遭囚被虏，由自信邪臣向此行踏。你也恋不得皇宫内苑，宠不得皓齿朱颜，虐不得万邦黎庶。有分离乡背井，向五国城忍寒受饿！’言讫，用手扯住天子衣，望天门，与一推。林灵素叫苦不迭。把天子推下九天来！不知天子性命如何？
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。
徽宗叫苦不迭，向外榻上忽然惊觉来，諕得浑身冷汗。李明妃问道：‘陛下缘何惊惧而觉？’天子曰：‘其梦甚异。’上皇将梦中之事，说了一遍。明妃道：‘梦寐之事虚无，不足尽信。’久而天明，徽宗将天上之事，说与林灵素。灵素道：‘兴废分已定，盖不由人。’徽宗自此之后，朝欢暮乐，无日虚度。
徽宗百问林灵素曰：‘朕昔到青华帝君处，获言改除魔凕，此何谓也？’林灵素答曰：‘今通天下之为教者三：曰儒，曰道，曰释而已。儒以夫子为宗，道以老子为宗，释以释迦为宗。孔子之道，垂法万世；盖曾问道于老子，其道本同。惟有佛氏之教，唐传奕曾道：“削发而不拜君亲，易衣而苟逃租赋，不忠不孝，非我中国之人，乃是西方胡鬼。”佛教最为害道，今纵不可遽灭，合与改正，将佛氏改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改为尊者，和尚改为德士，皆留发顶冠执简。’徽宗依奏施行。有皇太子上殿争之，命胡僧一立藏十二人，并五台僧二人道坚等，与灵素凚法。僧不能胜，情愿顶冠执简。太子乞赎僧罪。圣旨：‘胡僧偍放，道坚乃中国人，送开封府刺面决配于开宝寺前合众。’当时敕天下，依准灵素所奏奏行。
五台山寺长违命不从，以此官司拘刷抗命僧，拘囚押至京师，奏闻天子。龙颜大怒，将僧下大理寺狱中去。有僧人带来行童见师囚了，一气走至汴河岸上，手中拿奓个小红葫芦儿，往汴河中只一倾。不倾时万事俱休，倾下葫芦中物，不知是甚物件，只见就那汴河岸上，起一阵狂风，俄顷中间，云生四野，雾长八方，轰雷闪电，雨若倾盆，则见汴河水厌厌的长上岸来。排岸司官急申告开封府，开封府急申省，省官即时奏闻天子。
天子闻之，大惊，诏宣林灵素至。天子问林灵素道：‘此水如何治得？’林灵素奏道：‘请我主同上城看水去来。’以此徽宗同文武官僚离朝直来城上看那水去。天子同文武官上得城来，则见那水便似千堆雪浪湖天滚，万派洪波合扇流，艳艳长上平城来！上皇及官里见了大惊，觑林灵素问道：‘卿有何法可以退水？’灵素登城治水，敕之不退，回奏：‘臣非不能治水，一者自乃天道；二者水自太子赦胡僧而得，但令太子拜之可退。’遂遣太子登城，赐御香，设四拜，水退四丈。京城皆喜。
次日，有童子再把葫芦一倾，水势越涨，将欲平城。徽宗出黄榜召人退水，见一行童将榜收了，有看榜大使即时同行童来城上见天子。天子见道：‘尔小童如何得治此水？’行童曰：‘小行不会，俺师父善能治水。’天子见说，道：‘这和尚见禁在大理寺。’即时交宣至。天子也不问抗惠之罪，便将僧人罪赦了，交治水圣去。僧人既见免其罪犯，即引行童往水边，望洪波起处把行童与一推在波心里面。天子见了大惊，看时进见行童在波心中，涌出半截身体，一只手把个红葫芦，一只手拍奓葫芦口道：‘业畜不要作业，收来收来！’不多时，风恬浪体，水势合漕，行童亦不见所在。天子见了道：‘这和尚必是南方二会子左道术，使此妖法諕朕。交金瓜簇下斩讫报来！’道罢，武士一发向前，正欲擒那僧人，则见霞光耀目，不能近前，只听得响喨一声，见僧人腾空而去，立在云端之上，言道：‘徽宗无道之君，看看被掳，犹自不省！’见虚空中滴溜溜遗下一幅纸来，僧人乘云而去。近臣拾得看时，上有几句言语云，诗曰：
尼父金仙白发公，愚迷谩说各西东。
若还尽悟无生法，总在灵山一会中。
又：
道君好道宠灵素，天下伽蓝尽灭形。
极乐上元欢事罢，看看身死五云城。
天子见了道：‘知他是甚言语？’遂罢。众官拥从天子回驾。
林灵素为见退水，不及五台僧人灵验；又思遭遇徽皇，圣眷甚厚，出入禁中已久，屡蒙朝廷颁赐金帛甚富；乃上表乞骸骨，归温州营造青牛观，修真养道，祝延圣寿。徽宗不允所奏。十一月，全台奏林灵素妄议神霄，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。灵素即日携衣被出宫。徽宗降诏与宫祠温州居住。
灵素至温州营造青牛观已成，一日，携遗表一通，见温守闾丘鹗，乞为缴进；及辞州官亲党而别，回归本观，与其徒曰：‘某荷圣恩，有希世之遇。将来我逝之后，可将七宝数珠托观主藏之，恐他年朝廷有命取索，谨以献焉。其余物件，汝辈可罄吾所有分之。’生前自卜坟于城南，嘱其随行弟子皇城张如晦云：‘汝可扛舁我棺出城南山，遇地拆处，即是穴也。可就坼处掘深五尺，见龟蛇便下棺。’师卒后，其徒如其遗命，扛舁棺木出所分葬地，果然地自发坼。掘深数尺，不见龟蛇，下视其次，深不可测，遂下棺葬埋。平明视之，四望坦然，不知葬所。及靖康之变，朝廷下温州监化灵素之墓，不知所在，命遂寝。
十一月，冬至后，徽宗又感起乐事，且为一年四季，好景良时，不容虚度，且如一年内：
春乘宝马，芳径闲游；夏泛昼船，长湖恣赏；秋辰采菊，龙山登高；冬月观梅，兽炉畅饮。
且说世人遇这四季，尚能及时行乐；何乂徽宗是个风流快活的官家，目见帝都景致，怎不追欢取乐？皇都最贵，帝里偏雄：皇都最贵，三年一度拜南郊；帝里偏雄，一年正月十五夜。夜州里底唤做山栅，内前的唤做鳌山；滀腊月初一日直点灯到宣和六年正月十五日夜。为甚从腊月放灯？盖恐正月十五日阴雨，有妨行乐，故谓之预赏元宵。怎见得？有一只曲儿唤做‘贺圣朝’：
太平无事，四边宁静狼俬杳；国泰民安，谩说尧舜禹汤好。万民矫望，景龙门上，龙灯凤烛相照。听教杂剧喧笑，艺人巧。宝箓宫前呚水书符断夭，艮岳傍相竹林深处胜篷岛。笙歌闹，柰吾皇不候，等元宵景色来到，恐后月阴晴未保。
东京大内前，有五座门：曰东华门，日西华门，曰景龙门、神徽门、曰宣德门。自冬至日，下手架造鳌山高灯，长一十六丈，阔二百六十五步；中间有两条鳌柱，长二十四丈；两下用金龙缠柱，每一个龙口里，点一盏灯，谓之‘双龙衔照’。中间奓一个牌，长三丈六尺，阔二丈四尺，金书八个大字，写道：
‘宣和彩山，与民同乐。’
彩山极是华丽：那彩岭直趋禁阙春台，仰捧端门。梨园奏和乐之音，乐府进婆娑之舞。绛绡楼上，三千仙子捧宸京；红玉栏中，百万都民瞻圣表。且如前代庆赏元宵，只是三夜。盖自唐元宗开元年间，谓天官好乐，地官好人，水官好灯。上元时分，乃三官下降之日，故从十四至十六夜，族三夜元宵灯烛。至宋朝开宝年间，有两浙钱王献了两夜浙灯，展了十七八两夜，谓之五夜元宵。怎见得？昔人有只曲调，道是：
帝里元宵风光好，胜仙岛蓬莱。至动飞尘，车喝绣毂，月照楼台。三官此夕欢谐。金莲万盏，撒向天街。讶鼓通宵，花灯竟起，五夜齐开。
宣和六年正月十四日夜，去大内门直上一条红绵绳上，飞下一个仙鹤儿来，口内衔一道诏书。有一员中使接得展开，奉圣旨‘宣万姓’。有快行家手中把奓金字牌喝道：‘宣万姓！’少刻，京师民有似云浪，尽头上戴奓玉梅雪柳闹鹅儿，直到鳌山下看灯。进去宣德门直上有三四个贵官，金捻线扑头，舒角紫罗窄袖袍，簇花罗。那三四个贵官姓甚名谁？
杨戬，王仁，何霍，六黄大尉。
这四个得了圣旨，交撒下金钱银钱，与万姓抢金钱。那教坊大使袁陶曾作一词，名做‘撒金钱’：
频瞻礼，喜升平，又逢元宵佳致。鳌山高耸翠，对端门珠玑交制。似嫦娥降仙宫，乍临凡世。恩露匀施，凭御栏圣颜垂视。撒金钱，乱抛坠，万姓推抢没理会。告官里，这失仪且与免罪。
是夜撒金钱后，万姓个个遍游市井，可谓是：
灯火荧煌天不夜，笙歌嘈杂地长春。
至十五夜，去内门直上赐酒。两壁有八厢，有二十四个内前等子守奓，喝道：‘一人只得吃一杯！’有光禄千人，把奓金侐劝酒。真个是：金盏内酒凝琥珀，玉觥里香胜龙涎。一似：
蟠桃宴罢流琼液，惠赐流霞赏万民。
那看灯的百姓，休问贵富贫贱老少尊卑，尽到端门下赐御酒一杯。有教坊大使曹元宠口号一词，唤做‘脱银袍’：
挤楚风光，升平时世；端门交撒碗，遂逐旋温来。吃得过，那堪更使金器，分明是与穷汉消灾灭罪。又没支分，犹然递滞，打笃磨槎来根底。换头巾，便上弄交番厮替。官告纠□里，遥Ф焊哐舳龉怼Ｊ鞘钡淄跛铩⒐印⒉抛印⒓咳恕⒛凶雍海际橇硕ケ炒方恚爻け匙樱砜谝牵嗝嫠啃忡蓖啵鸪ざ牵眾L神仙；佳人进是戴身单扇冠儿，插禁苑瑶花，星眸与秋水争光，素脸共春桃凚艳，对伴的似临溪双洛浦，自行的月殿独嫦娥。那游赏之际，肩儿厮挨，手儿厮把，少也是有五千来对儿！诗曰：
太平时节喜无穷，万斛金莲照碧空。
最好游人归去后，汉头花弄晓来风。
是夜鳌山僄下人丛闲里，忽见一个妇人吃了御赐酒，将金杯藏在怀里，吃光禄寺人喝住：‘这金盏是御前宝玩，休得偷去！’当下被内前等子拿住这妇人，到端门下。有阁门舍人且将偷金杯的事，奏知徽宗皇帝。圣旨问取因依。妇人奏道：‘贱妾与夫伅同到鳌山下看灯，人闹里与夫相失。蒙皇帝赐酒，妾面带酒容，又不与夫同归，为恐公婆怪责，欲假皇帝金杯归家与公婆为照。臣妾有一词上奏天颜，这词名唤“鹧鸪天”：
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪观鹤笙歌举，不觉鸳鸯失进傸。天渐晓，感皇恩，传赐酒，脸生春。归家只恐公婆责，也赐金杯作照凭。’徽宗览毕，就赐金杯与之。当有教坊大使曹元宠奏道：‘适来妇人之词，恐是伊夫宿构此词，骗陛下金盏。只当押妇人当面命题，令他撰词。做得之时，赐与金盏；做不得之时，明正典刑。’帝准奏，再令妇人做一词。妇人请命题。准圣旨，令将金盏为题，‘念奴娇’为调。女子领了圣旨，口占一词道：
桂魄澄辉，禁城内万盏花灯罗列。无限坐佳人穿绣径，几多妖艳奇绝。凤烛交光，银灯相射，奏箫韶初歇。鸣稍响处，万民瞻仰宫阙。妾自闺门给假，与夫携手共赏元宵，误到玉皇金殿砌。赐酒金杯满设。量窄从来红凝粉面，尊见无凭说。假王金盏，免公婆责罚臣妾。
徽宗见了此词，大悦，不许后人攀例，赐盏与之。徽宗观灯以罢。是时开封府尹设幕次在西观下弹压，天府狱囚尽押在幕次断决，要使狱空。徽宗与六宫从楼上下觑西观断决公事，众中忽有一人黑色布衣，若寺僧行里状，从人众中跳身出来，以手昼帘，出指斥至尊之语。徽宗大怒，遣中使执于观下，令有司栲问。棰掠乱下，又加炮烙，询问此人为谁。其人略无一语，亦无痛楚之色，终不肯吐露情实。有司断了足筋，俄施刀脔，血肉狼籍，终莫知其所从来。帝不悦，遂罢一夕欢。真个是：
青春过了增华发，欢乐既极哀情来。
后来吕省元做‘宣和讲篇’说得宣和过失最是的当。今附载于此：‘世之论宣和之失者，道宋朝不当攻辽，不当通女真，不当取燕，不当任郭药师，不当纳张仓。这个未是通论。何以言之？天祚失道，内外俱叛，辽有可取之衅，攻之直也。女真以方张之势，毙垂亡之辽，他日必与我为邻，通之可也。全燕之地，我太祖、太宗日战而不能取，今也兼弱攻强，可以收汉、晋之遗黎，可以壮关河之上势，燕在所当取也。郭药师举涿、易来降，则以燕人守燕可也。平州乃燕之险，张仓举平州来归，则抚之亦可也。中国之召侮于女真者，不在乎此。盖女真初未知中国虚实，初焉遣使非人，泛海屡至，每为其酋所辱，则取轻于甚始矣。及议山后地，粘罕兀自说