帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡 ，必曰：“此朕德绥威服，
罩及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，
耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登
于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。臣知斯楼
之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而
已哉！
［4］ ［5］
彼临春、结绮 ，非弗华矣；齐云、落星 ，非不高矣。不过乐管
弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，
长江发源岷山，委蛇七千馀里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为
天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢
［6］
掖之士 ，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿
［7］
之功同一罔极 。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？臣不敏，奉旨撰
［8］ ［9］
记。欲上推宵旰图治之切者 ，勒诸贞珉 。他若留连光景之辞，皆略
而不陈，惧亵也。
—— 《四部丛刊》本《宋学士文集》
［1］狮子山：在南京挹江门外。卢龙：山名。在江苏江宁西北二十里。西临长江。 ［2］法驾：
皇帝车驾。此写朱元璋游阅江楼。 ［3］蛮琛：蛮荒珍宝。泛指南方所进贡珍宝。 ［4］临春、
结绮：陈后主所建阁名。后主居临春阁，张丽华贵妃居结绮阁。隋兵入金陵，二阁毁于火。 ［5］
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齐云、落星：二楼名。齐云楼，唐曹恭王所建，故址在江苏吴县。吴王张士诚为朱元璋所败，焚群妾
于此。落星楼，吴嘉禾元年建，故址在落星山上。 ［6］逢掖之士：指儒士。逢掖，宽袖之衣。《礼
记·儒行》载：“（孔）丘少居鲁，衣逢掖之衣。” ［7］神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。以此
赞美朱元璋统一中国之功。 ［8］宵旰：宵衣旰食，谓天子之勤政。 ［9］贞珉：碑石。
卖柑者言
刘 基
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，
贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。
［1］
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆 ，奉祭祀，供宾客乎？将
瞽外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也。”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝
有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
［2］ ［3］ ［4］
今夫佩虎符、坐皋比者 ，洸洸乎干城之具也 ，果能授孙吴之略耶 ？
［5］
峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶 ？盗起而不
知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。
观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？
又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”
［6］
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流 。岂其愤世疾邪者
耶？而托于柑以讽耶？
—— 《四部丛刊》本《诚意伯文集》
［1］笾（音边）豆：古代祭祀盛祭品的两种器具。 ［2］皋比：武将座上的虎皮席。 ［3］干城
之具：卫国将才。 《诗经·周南，兔■》：“纠纠武夫，公侯干城。” ［4］孙吴：指古代军事家
孙武与吴起。孙武，春秋齐人。吴起，战国魏人。 ［5］伊皋：指古代政治家伊尹和皋陶（音摇）。
伊尹，商汤大臣。皋陶，相传舜时掌管刑法大臣。 ［6］东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大
夫，善诙谐。
移树说
李东阳
［1］
予城西旧茔久勿树 。比辟地东邻，有桧百馀株，大者盈拱，高可二
三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰：“有是哉？”
请试，许之。
予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及
底而止。以绳绕其根，若碇然，然其重虽千人莫能举也。则陊其坎之稜，絙
树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南
亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。
其大者倍其数。行数百步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又
移其馀，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交
接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土
厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二
十馀年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。
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予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君
［2］
于之归也哉 ？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之
考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越
三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之
用也，作 《移树说》以贻之。
——岳麓书社排印本 《李东阳集》
［1］城西旧茔：指宛平 （今北京西郊）畏吾村李家五代旧坟。 ［2］君子之归：语本《礼记·哀
公问》：“君子也者，人之成名也，百姓归之名。”意谓成君子之名。
送宗伯乔白岩序
王守仁
［1］ ［2］
大宗伯白岩乔先生将之南都 ，过阳明子而论学 。
阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，
目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专
哉！”阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，
句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵
精哉！”阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈
吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，予以为奚若？”阳明子曰：“可哉！
学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，
外是荆棘之溪，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专
于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精干道，其精僻也。夫道广矣大
矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以
精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰 ‘唯精唯一’。精，精也；专，
一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下
之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之未乎？”
先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿
［3］
之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰 ： ‘毋以老耄而弃
予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘
［4］
国士之交警 ？”
—— 《四部丛刊》本《王文成公全书》
［1］大宗伯：礼部尚书别称。白岩乔先生：乔字，字希大，明成化二年进士，山西乐平人。乐平有
白岩山，因取以为号，人称乔白岩。南都：今江苏南京。乔宇任南京礼部尚书。 ［2］阳明予：指
王守仁。会稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间，故自号阳明子。 ［3］卫武公：姓姬名和，
西周时人。《国语·楚语上》载卫武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。”
［4］交警：以交情之深而忠告之。
说 琴
何景明
［1］
何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖 ，取而绳以弦，进而求操焉。
何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：
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“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”何
子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。
［2］
其器有四：弦、轸、徽、越 。弦以被音，轸以机弦，徽以比度，越以亮
节。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故
弦取其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次也，越取其中疏也。今是琴，弦
之韧，疏；轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疏，故清浊弗能
具；滞，故高下弗能通；失钩，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商
［3］ ［4］
不识职，而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指 ，伯牙按节而临操 ，亦
未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之
所蒸，蟠纡纶囷，璀璨岪郁，文炳彪凤，质参金玉，不为不良也。使攻者制
［5］
之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙 ，
［6］
设大廷 ，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养
德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！吾观天下之不罪材者，寡矣。
［7］
如常以求固执 ，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，
屈木辐，巨木节，细木，几何不为材之病也。是故君子慎焉。
“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能
应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，
虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。
见则用世，不见则用身。故曰：虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越
乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”
—— 《四库全书》本《何大复集》
［1］戴仲鹖（音扼）：何景明学生。事迹不详。 ［2］越：琴底的小孔。 ［3］伶伦：传说中黄
帝的乐师。 ［4］伯牙：春秋时著名琴师。 ［5］清庙：帝王家的宗庙。 ［6］大廷：帝王接见
大臣的外廷。 ［7］“如常”句：典出《左传》。鲁隐公欲“如常”（去棠地）观捕鱼，臣子谏止，
隐公执意要去。句意谓择善而坚持之。
任光禄竹溪记
唐顺之
［1］ ［2］
余尝游于京师侯家富人之园 ， 见其所蓄，自绝徼海外 ，奇花
石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海
外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去
焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然
［3］
才遇霜雪，又稿以死 。以其难致而又多稿死，则人益贵之；而江南人甚
或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之
人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝激海外，或素不产竹之地，
然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语