“骨折分为开放性骨折和闭合性骨折，前者会引起出血，在处理时首先要止血，可以使用干净的棉质材料对伤口进行压迫止血，然后在做爆炸处理，但骨折部位不同，救助的方式也不同。”黄俊明说完，顿了顿等待两人将自己的话记在脑中。
“道友，这棉质材料又是何物？”孙思邈又听黄俊明说出了一个新名词，不由得疑惑的问道。
“棉质材料就是棉花制作的布匹之类的物事，厄，棉花就是大家所见得白叠子，应当主要产自。。。产自高昌国。”黄俊明见提及棉花的时候，孙思邈又是一副不解的神情，略一思索，就解释了一下。要说这现代人若没看过几本架空历史的小说，还真不知道这棉花曾叫做白叠子，还好黄俊明还是有些印象的。见二人再无疑问。黄俊明继续说道。
“四肢骨折若是上肢骨折，则可。。。。若是下肢骨折，则可。。。。。（具体的方法大家都知道，我就不多说，以免被当做凑字数）固定的作用非常的大，不仅能减轻伤者的疼痛，也可以有效地减少继发性损伤，避免划破伤处的血管啊，经脉啊等等。若是闭合性骨折，那就比较麻烦了，要先考虑肉里面的骨头是否碎裂，若是有碎裂，那必须要先将碎裂的骨头捡出来，若没有碎裂，就像这位患者一般处理，不过若是骨折在颈部，或者脊椎，那就更麻烦了，必须要有对经脉非常精通的医者进行正骨，否则伤者可能瘫痪在床。。。。”
黄俊明好一顿洋洋洒洒的讲解，听在孙思邈耳中，却是有如仙音，听到李世民耳中却有些枯燥乏味，不过刚刚黄俊明既然特意提醒他记一下这处理骨折的办法，肯定有他的理由，李世民目前对黄俊明黄大仙师可是有些盲目的相信的。
63 入凡即是凡
63入凡即是凡
六月的清晨普通的让人忽略了它的美，一场雨淅淅沥沥的从昨夜下到了今晨，天仙宫的道士们并没有在广场上练武。只是匆忙的结束了早课，各自忙各自的去了，整个天仙宫在淅淅沥沥的雨中显得格外的静谧。
黄俊明站在百年殿的屋檐下，不打伞，不批蓑衣，任凭雨滴击打在身上，宁静而又神秘。百年殿门口大鼎内的香火早被雨浇熄了，雨水混合着香灰显得污浊不堪，经历了一整夜的雨水，大鼎早已承装不下，混合了香灰的水顺着鼎边流淌而下，在黄俊明脚下汇聚成大大的一滩，一袭素色道袍的黄俊明站在其上，很有一种出淤泥而不染的意境。
那伤者昨天已被安置在了客房，与孙思邈住在同一房，还好天仙宫的房间基本上都有两到三个卧室，倒也住的开，安排孙思邈与伤者同住一房也是为了就近照顾，孙思邈有人可以医治，也自然乐在其中。
天仙宫的扩建也有条不紊的进行着，并未按照黄俊明当时所画的图纸，这对黄俊明也是一个小小的遗憾，不过这都是小事，丝毫不必费心。天仙宫此次扩建是以现在的基础上进行的扩建，按照五行画出了五个区域，紧紧地将现有的建筑包裹在其中，建筑不多，都是木石构造，进境倒也迅速，想来月底金、木、水三个区域就可以入住了。
黄俊明站在雨中与其说是感应天地，天人相交，不如说是在发呆，整个天仙宫现在也少有人在路上行走，大多的都躲在房中，或是读经，或是练功，当然想必也有许多人也会躺在床上，美美的睡个回笼觉。当然，这都不是黄俊明所关注的了。
不远处的居住区转出一个身披蓑衣的身影，对着黄俊明的所在缓缓走了过来。
“仙长，好兴致，昨日不知仙长身份，怠慢了仙长，还望仙长勿要怪罪。”那身影走到黄俊明身边轻声说道，定睛一看，不是孙思邈又是何人？
此时的孙思邈身着一身新的蓝色道袍，昨日那沾满了的血迹的道袍早已换下，这身道袍也是黄俊明送的。黄俊明被孙思邈的声音惊醒，长时间的发呆让他有些回过神来，轻轻地晃了晃脑袋。对着孙思邈回到。
“道友莫要折煞贫道了，贫道既然深处凡尘，自当是一介凡人。道友与贫道平辈相称便可。”黄俊明可不敢在这位大神面前摆什么架子。能够平辈论交已是心满意足了，对于孙思邈的态度和对袁天罡，李淳风可是不同，毕竟孙思邈可是医救了无数性命的道士，和算命占星的袁天罡，李淳风可是不同。
说起来孙思邈也是洒脱，见黄俊明如此说也不再提，只是对黄俊明在雨中挨浇，颇有兴趣。“不知仙长在这绵绵细雨中想些什么呢？”
黄俊明也收了继续在雨中呆立的心思，转了个身，引着孙思邈向百年殿内走去，嘴上却说着：“一蓑烟雨任平生，归去，也无风雨也无晴。”
孙思邈虽然从医，但这文学素养可是不低，听黄俊明如此说，眼中一亮。说道：“仙长好文采，好境界。”
黄俊明微笑不语，走进了百年殿，黄俊明也不换去湿漉漉的衣服，取了两个蒲团摆放在地上示意孙思邈落座。待孙思邈坐下之后，黄俊明出声问道：“不知道友此来所为何事？”
“无他，前来拜访一下仙长而已。”孙思邈回道。
“呵呵，贫道说过，道友与贫道平辈相称即可，现在你我都是这苍茫凡界的一道士。贫道怎能托大？”黄俊明再次强调道。
孙思邈听到此话，打心底佩服黄俊明没有丝毫的架子。不过大家都知道黄俊明是下凡的天仙，人家既然是仙，自然不能称呼他为道友，只是黄俊明一再强调也不能拂了黄俊明的面子，只是“遵道贵德”的道家伦理思想让孙思邈依然有些迟疑。
黄俊明见孙思邈的迟疑，也不再相劝，适得其反的道理黄俊明还是知道的。只是在换话题有些突兀，仔细斟酌了一下，开口说道：“孙道友，我道家虽然讲求出世，超然世外，无拘无束，逍遥济世，羽化登仙。可也讲求入世，领略红尘纷扰，功德万民，由济世利达至上善若水，由重人贵生达至逍遥世间。即在入世中出世，也在出世中入世，出世为仙，入世即使凡，都有同样的生老病死，都有同样的思想情感，被伤到了依然会出血。遇到苦痛悲欢依然会流泪微笑，入世的仙与凡人本无差别，所差的无非是众人的本心而已。”
黄俊明模凌两可的一席话说完，让孙思邈对黄俊明的心境表示极大的敬佩。同时也不短用黄俊明的话印证着自己。若说这孙思邈身为道士也想找个青山绿水之处逍遥求道，寻求超脱世间。只是看不得这人间疾苦，看不得苍生被病魔所折磨的样子，所以才不断悬壶济世，穿梭于滚滚红尘之中。今听到黄俊明一席话忽然觉得自己这四十多年所做的并不是全然白费，也是在求道中探索，在纷扰中超脱。
与人逍遥就是自己的自有逍遥，身为道士不就是为了生命与大道合一么？既然所求的是精神和生命的升华，只要守住本心，积功累德，生理生命亦可以脱胎换骨。
孙思邈越想眼光中越是清明，直到全然想通，似乎整个身体也呼出了一股浊气，轻巧了不少。于是起身对着黄俊明拜去。
“今听仙长一席话，思邈可是感慨颇多啊，多谢仙长指点。日后思邈定在这纷扰尘世中穿梭，救治每一个需要救治的人，闲暇时整理医术，所传后世，一个人的力量渺小，但相信贫道将自己所会的医术传下去后，定然能够救治更多的人。。。。”
黄俊明也没想到，自己只是为了避免尴尬随口一说，更加强了孙思邈悬壶济世的念头，不过既然如此，黄俊明也有了新的打算。
64 太史令傅奕（一）
64太史令傅奕（一）
接下来几天黄俊明依旧过着日复一日的简单生活，宁静却又充实。前些日子所救只得那个伤者已经醒了，只是太过虚弱，黄俊明也仅仅过去看过一眼，其他时间都是由孙思邈对其进行照顾。
李渊虽然还没禅位给李世民，但也退居二线，早在六月初七就颁布诏书，从此之后国家和军队的各项事务，无论大小都交给李世民处置决定，然后在汇报给他，所以李世民近些日子也没有在来天仙宫。黄俊明也乐得清闲。
不过清闲归清闲了，但距离天仙宫不远的长安城却不断有消息传来，首先六月十二，李世民就任命宇文士及为太子宇文士及为太子詹事，长孙无忌与杜如晦为左庶子，高士廉与房玄龄为右庶子，尉迟敬德为左卫率，程知节为右卫率，虞世南为中舍人，褚遂良为舍人，姚思廉为洗马，甚至还将齐王国司的金银布帛器物全部赏赐给尉迟敬德。对于这一点无非是对尉迟恭拒绝李元吉的收买险些被杀头的一个补偿罢了。
上位者就是这样，一些东西是赏赐给你的，你不要也得要，但不是赏赐给你的东西，往往埋藏着一个又一个的陷阱。
安排好秦王府的众人，随后李世民又想起了曾经被黄俊明所称作一代名臣，却让李世民恨得牙根痒痒的魏征，由于黄俊明的提前提及，李世民便改变了原来打算杀掉他的态度，反而他以礼相待，引荐他担任了詹事主薄。对于剩下的太子府部众，李世民也只是将被贬王珪和韦挺从外地召回，让他们担任了谏议大夫而已。不过不得不说，历史还是按照惯性发展的，稍一不拨弄，就回归了他原本的样子。
安排好了众官位，李世民又命令将朝廷宫苑的鹰犬放生，同时免除各地进献的贡物，仔细的听凭朝中百官各自陈说治理国家的方法，行政措施与法令简明整肃，嫣然衣服明军的形象，让朝廷内外本来因为玄武门之变而有些恐慌的的人们大为欣悦，同时也算吃下了一块定心丸。
还有一件事，却是一件大事，李世民将朝廷的一切运作拨弄到正轨之后，忽然想起玄武门事变后在龙案上看到的那两个密折，对于黄俊明那份，李世民早已询问过了，却没询问处什么结果。而那署名为傅奕的另一份，却让李世民有些好奇和骇然。
原来不止黄俊明一人，预测得到会发生玄武门之变这种事。于是，李世民就对傅奕上了心。不过傅奕生性异常的谨慎细密，在担任观测天象的太史令以后，完全断绝了与朋友的交往。丝毫不泄露一点朝事。同样他奏报的自然灾害与自然的反常现象直接递送到李渊处，自己却把底稿全部焚毁，除了李渊没有人能够知道他每次都写些什么。
不过现在李世民已经开始处理朝事，自然能够翻阅一些陈旧的折子，在他有意的翻找下，果真找到了今年四月份傅奕递上的折子，不过这份折子却不是他平常所观测天象的寥寥数语，反而是洋洋洒洒好一片字，李世民打开奏折，只见走着上写道。
“佛祖生在西域，言词怪诞，远离中国，所以汉朝译佛经，任意假托。佛教让不忠于君主、不孝敬父母的人落发为僧，于是对君主与父母仅仅拱手行礼；使懒散游荡、不务正业的人改穿僧装，因而就可以逃脱租税负担。佛教虚假地开启了地狱、饿鬼、畜牲三恶道的教义，又错误地加入人、天、阿修罗，扩充为六道轮回之说，以此恫吓愚昧无知的男子，欺骗平庸鄙陋的人们。于是佛教让人们追悔已往的罪过，凭空规划未来的福缘；让人们布施一万钱，便希望得到一万倍的回报；让人们持守斋戒一天，便企图得到一百天的口粮。这就使愚蠢迷惘的人们虚诞地追求功德之举，对科条禁令肆无忌惮，轻率地触犯典章制度。有些人起初去做大恶大逆的事情，待到自已落入法网以后，这才在监牢中礼拜佛祖，图谋免除自己的罪恶。况且，生存与死亡，长寿与短命由自然法则主宰，施行刑罚或恩德的权柄由君主掌握，贫穷与富有、高贵与卑贱由人们建立的功劳业绩所招致。然而，愚蠢的僧人假托名义，进行诈骗，一概说成是由佛造成的。可见，佛教窃取君主的权威，独揽自然创造化育的伟力，他们的作为损害朝政，这实在是令人可悲的了！
自伏羲、神农以下，以至于汉朝，从来没有佛法存在，但君主贤明，臣下忠诚，国运长远，历时经久。汉明帝在位时期开始设立佛像这一胡人的神明，西域的僧人自然就要传播佛法。在西晋以前，国家设有严厉的法令条规，不允许中国百姓擅自去做剃发为僧的事情。及至前秦苻氏、后赵石氏在位时期以来，羌人与胡人搅乱了中华的秩序，君主昏庸，臣下奸佞，朝政残暴，国运短促，梁武帝、北齐文襄帝的下场，值得借鉴。现在，全国的僧人与尼姑的数量，超过了十万人，他们剪裁文缯彩帛，装饰打扮泥土制作的佛像，争相以诅咒之术压伏鬼魅，以此迷惑百姓。请让僧人与尼姑各自婚配，就会成为十万多户人家。他们生男育女，经过十年的生长养育，十二年的教育训导，可以使兵源充足。全国免除了资财逐渐遭受侵吞的祸殃，百姓懂得了权力掌握在谁的手中，妖言惑众的风气就会自然革除，淳厚质朴的习俗就会重新兴起。
臣私下里看到北齐朝章仇子佗的表章说：‘僧人与尼姑人数众多，就会浪费损耗国家的资财；建造寺塔挥霍无度，就会白白耗费金银布帛。’由于诸僧人依附宰相，在朝廷上公然恶言诋毁他，诸尼姑倚傍王妃与公主，偷偷地非议埋怨他，章仇子佗竟然被囚禁起来，结果在都城的闹市中被杀害了。北周武帝平定北齐以后，颁布制书为他的坟墓培土。臣自愧不才，私下里还是仰慕他的行为的。。。”
李世民重重的合上奏折，脑海中不断回响着傅奕所提及的话，是在是有些震撼，虽然几次听黄俊明所说，佛教是如何如何不堪，但由于几年前少林寺武僧曾经协助过他，所以李世民并为把黄俊明对待佛教的话听到心里去。但如今，一封条理清晰的奏折却让他不得不去，思考这佛教是否该去废除。
但是若是废除了佛教，整个大唐境内佛教信众又有多少！定然会造成不安和动荡，现在的大唐，可不是一个应当出乱子的时候，李世民想来想去，索性不想，待到次日早朝让众人议一议吧。实在不知道李渊为什么将这份奏折压了下来。
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第二更，收藏终于上三千了，嘿嘿。下�
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