“您不必自责…”
“自责？不不，我并没有自责，其实怎么说呢，我只是有些感叹，因为原本有些事情能够避免，但命运这东西是强大的，有时候就算是我都没办法去改变，话说你们这次来，不是为了给我道谢吧？”雷哲如此问道，葛城美里没说什么，但葛城博士却非常严肃。
“不，我有其它的事情想要您给我解惑，您知道死海文书的内容吗…？”
葛城博士说的相当认真，接着他从自己的公事包中，拿出一本影印，这是他当年研究的材料，是不完全的死海文书，将这东西放在桌上，葛成博士问道：“请您告诉我，人类最终的结局，真的和这上面所写的一样吗？”
其实葛城博士有很多话想对雷哲说，但他最终还是选择最重要的东西来问，死海文书他已经研究很久很久，最初正是因为这本古卷的关系，他们解开了亚当的封印，造成第二次冲击，而在这古卷的最后一页，最后的一句话上这样写到。
“神，行走于世间。”这是最后一段话的前半部，后半部因为某些原因破损，但葛城博士还是用尽各种方法来修补，他得出的结果是：“神，行走于世间，等待人类回归本源，在神的祝福和诅咒中，世界将再也没有人类这种生物…”
这就是葛城博士所修补的内容，他是从残缺的句中，推断出最有可能出现的内容，而当他完成这项工作后，他愣住了，他相信死海文书上记载的东西，如果这古卷所记载的都会成为现实，那人类的未来究竟会怎样？这世界上再也没有人类这种生物？这是不是说明，人类将会灭亡？
“你将这最后一句，修补完毕了？”雷哲看着葛城博士拿出的影印这样说道，他笑笑，接着说道：“也许的确会如这上面所写，这个世界上将不会有人类的存在，因为这就是人类的命运也说不定。”
“命运，这种事我从来都不相信，如果按照命运的安排，我和美里已经死在第二次冲击，如果按照命运的安排，人类也许早第二次冲击中就会灭亡，但命运并非不能改变的，您的出现，拯救了我的美里，先不说在这次冲击中死亡多少人类，但至少，你制止了，不是吗？”
就像葛城博士所说的这样，在事后他的研究中，第二次冲击产生的灾难足以将全人类灭亡，但现在人类依然还存在，那只能说明一件事，那就是有人在这次冲击中保护了人类，而除了那个救下自己和女儿的男人外，他实在想不到有谁会这样做，他自称神，那他就应该有神的觉悟，他既然救自己，就表示他并非冷酷无情。
“如果人类全死掉，我会很无聊的。”雷哲如此说道。
“这真的是您的想法？我没有资格去猜测您的意图，但我明白这绝对不是您的真实想法…”
“神以平凡的身份行走于世间，他祝福人类，并诅咒自己，人类是否要回归本源，这要看他们自己的选择，这世界上是否还会有人类，要看他们自己的选择…”
雷哲轻轻说着，他的话让葛城博士愣住，但他很快就想到些什么，雷哲看着他微笑说道：“这是死海文书最后的一段话，神不会去做任何事情，一切的一切，都是人类自己去选择，毁灭也好，回归也好，进化也好，这都要凭借他们自己的意识，我没有权力去做什么，就算我是‘神’。”
“这样的答案，你满意吗？其实在我看来，很多事情你自己去考虑没有任何用，你能改变这个世界吗？世界永远都不会因为一个人去改变，最终改变的只有人类本身，就算你真的知道这最后一句话又有什么用，很多事你依然无力，该是观众永远都是观众，他没办法登上舞台，只能看着，而当观众有能力登上舞台时，剧情的走向也不会按照他的思维去改变，因为所有的剧本都已经写好，一个人是无法破坏整个舞台的。”
雷哲慢慢说着，他拿起啤酒，一口气喝完，然后将空掉的罐扔在地上，继续看自己的电脑屏幕，而葛城博士选择沉默下来，他明白雷哲的意思，就算他知道真相，他也无能为力，这世界会变成什么样都和他无关，他只能被动去接受，而不能主动去改变。
“但是您能，舞台也好，观众也好，剧本也好都在您的手中，您可以随意去改变剧情的走向，如果您愿意，可以让人类生存下去，如果您不爽，人类将会彻底灭亡，您掌握着整个世界，因为您是神…！”就在这个时候，一直沉默的葛城美里这样说道，她的让雷哲一愣，然后嘿嘿笑起来，笑的有些怪异。
发觉雷哲的笑容有些奇怪，葛城美里有些疑惑：“难道我说错什么吗？”
“不不不，你没有所错，的确只要我愿意，这死海文书上记载的东西只不过是笑话，正因为这世界是我的，我可以随意支配，就算是那个剧本，我也可以肆意篡改，让它的内容变成我喜欢的东西。”
雷哲说道这里停下，接着脸上带着温和的笑容，让人舒适的笑容说道：“但我为什么要去修改？人类灭亡，世界毁灭？这些事情都和我无关，就算整个世界，宇宙，空间都回归虚无我都不在意，更何况只是人类？我能拯救，但你要给我一个拯救的理由，其实在我看来，我才是地地道道的观众，因为我不想成为演员，感受剧情中的酸甜苦辣，我也不想当编剧，整天去头痛表演该怎么继续，我也不想当灯光师，为别人照明。观众不好么，只要体验一下故事，事后的一切都和自己无关，如果剧情好，说不定会记住，如果剧情很烂，我会主动忘记，观众不必在意演员的心情，也不必在乎编剧的功力是否深厚，更不用管灯光会落在谁的身上，你不觉得这是最好的身份吗？”
“死海文书的最后一句话开头说道‘神以平凡的身份行走于世间’你觉得为什么会有这句话？神可是无所不能的，那他为什么还要甘于平凡，还要躲在这笑笑房间内当一个大学的教授？这是因为他对这个世界所发生的事情不感兴趣，死亡，生存，毁灭，新生，进化，超越，这些对他来说都是浮云，你们不要以为神就有必要为人类去做什么，就算我在第二次冲击中救下人类，也只是让以后的日不会无聊罢了，然后再看看人类如何在末日过后挣扎求生，这对于神来说，是最好的娱乐。”
雷哲在说这些话的时候，脸上依然带着很平静温和的笑容，但说出的内容却让葛城父女的身体颤抖一下，在所有神话中，甚至是死海古卷中对神的记载，都说明他是所有生灵的‘父’，他最厚爱的就是人类，最喜爱的也是人类，甚至超越他最先创造出来的种族‘天使’！
但雷哲的一番话却打破父女对‘神’的认识，偏偏对方的话他们都无法反驳，的确神为什么要为人类去操心，如果每件事都去关注，去扶持，去帮助，那神也实在太累了，人类是最复杂的生物，也许就算他们自己也不理解自己，说不定神更没功夫去理解人类吧。
看着葛成父女的表情，雷哲当然知道对方在想什么，他接着说道：“不过有一点你说的很正确，就是剧本和舞台都在我的手中，我随时可以充当任何角色，演员，观众，编剧，灯光，音效，导演等等，因为我拥有的可不只是小小的舞台，整个剧院都是我的，我现在就准备稍微改动一下剧本，因为我想让日后的剧情变得更有意思。”
“葛城博士，请你来看看这个，我想你不会陌生吧？”雷哲如此对葛城博士这样说道，对方从沉默中苏醒，接着站起身来到雷哲身旁，看着电脑显示器，接着他有些吃惊，因为显示器中的内容他很熟悉。
“seele的资料库？”在电脑中，那三角形与左三右四七只眼的标志他实在太熟悉了，这不就是某个庞大而又神秘的组织‘seele’吗？话说，这还是他原来的老东家，在第二次冲击之前，他一直都在为seele工作，专门研究破译死海文书，以及对亚当的封印解除。
seele，早在‘第二次冲击’之前就已存在的组织，这个组织在幕后操作人类补完委员会和nerv。
seele的成员一般并不直接露面，都是以声音的形式出现的，其数目加上人类补完委员会的成员共计11名，再加上碇源渡则一共12人，中心人物是基路议长，12正好是耶稣基督座下使徒的数目。
seele在德语中，是‘灵魂’的意思，在国内也有译作‘全灵’的。
然而，也许很多人没想到，全灵这个译名在中国至少也有六十年的历史，算是个老字号用语了。
而且就庵野所描绘的这个seele，非常适合套用‘全灵’这个译名，反而什么‘魂之座’等译名，并不适用于庵野所指的那个暗中控制世界的机构。
就字义来说，seele是德文里的‘魂’的意思，但这个‘魂’不只有指人的灵魂本身，也指一个人本身想法或行事的一个基本观念核心。
马克思就是发挥了后面那个微言大义的含意，藉此称呼资本主义的本质精神。
三十年代的某位翻译者天才地创造了‘全灵’这个译名来表示马克思所用的seele的含意。
这个译名是一个需要对西洋哲学，及哲学常引用的神学典故非常熟悉的学者，才能想出来的好名称。
从神学角度来看，马克思这个犹太人引用seele一字是相当神来之笔的。
然而，‘全灵’在马克思的说法中，还只是一个很抽象的‘资本主义时代精神’而已，它不是具体的某个人、某个阶级、某个组织、某个国家。
真正将之转换成一个较具体的东西的，是本世纪初俄国秘密警察为揭起反犹运动，所伪造的《锡安长老议程》，或称为《犹太天国议定书》。
该书中伪称犹太人有个要统治世界的阴谋，为此目标全球的犹太人团结一致，其精英份组成‘全灵’，在幕后引发各种表面上互不相干、甚致还是对立的事件，来引导这世界由犹太人主导。
这里伪造者抄袭了马克思对‘全灵’的用法，但将之转化为实际的组织。
这本《天国议定书》的伪造者本来是用‘全灵’来隐射社会主义者的‘第二国际’，但书中那套后来却对列宁的布尔什维克及希特勒的纳粹运动有很深的启发。
纳粹党的很多组织方式和动员人民的方法，是仿效书中那个‘全灵’而建立的。
在神学领域里，seele确实有‘魂之座‘之意，但这是个集合名词。
其前身可以一路从古巴比伦创世神话里，马尔杜克神创造人类时，将他所打败的神里面，一个白痴神杀掉后，用其当做材料来制造人类。
因为马尔杜克的举动，使得人类一开始就有神性，也就是灵魂。
但这个灵魂并不完全，因为每个人的魂都只是一部份，全部合起来才能成为一个神。
因此，‘魂之座’就是指那位原先被撕成一片片的神，也就是全人类精神的集合体。
也由于人只是神的某一部份，因此平时是无法与神抗衡的，但一旦团结起来，众人的灵魂会合成一体，就可以算是神了。
这也就是为何当人要建巴比伦塔时，神必须下去变乱口音破坏团结的原因。但也由于这个充当人原料的神是战败的神，也就是恶魔，因此人类一创造出来，就背负着‘反抗神’的原罪了。
附带一提，那位充当人灵魂原料的神名叫kingu，是战败的创世母神提亚马特第二位丈夫，或者不太尊重地说，只能算是性奴隶。
当然，这又牵涉到神为何要创造人的原因，巴比伦神话里的神是为自己的私欲而造人的，故一开始马尔杜克就以一位最烂的神来制造人，这样人就可以一方面拥有神的能力为神服务，一方面又无力对抗神。
然而一个创世神话的旁支传说，却提到创世母神死后的魂引导了人取得智慧，于是人开始能摆脱神的束缚。后来在基督教诺斯替教派的改编下，变成了sophia女神差遣耶稣来，引导被耶和华误导的世人。
总之，后来基督教正统把诺斯替教派的sophia女神转为神的‘智慧’或‘话语’，拥有独立的神格，并且还‘道成肉身’降生为基督。
天主教与东正教分家后，天主教将原来基督教义中，把教会比做神的新娘的说法，人格化地自比为‘圣母马利亚’。
然而在东正教里，他们把同样的观念变成将教会自视为神的‘智慧’sophia，但sophia含意很多，既是道成肉身的耶稣，也是神差遣到人心中的‘圣灵’，又是诺斯替教派里耶和华的母亲。
以至于最后在东正教里，sophia几乎等同于耶和华，两者都是无所不在的，因为这个世界都是靠耶和华或sophia所创造的。但耶和华是自在永在者，sophia却是无所不在中的不存在者，对应于耶和华的‘存在’。
犹太教在各地流传时，发展了许多启发教学用的教义，最有名的就是卡巴拉密教（参见卡巴拉生命树）。
然而卡巴拉密教是一个‘公开的密教’，或者只能算是天主教里的解经学。
要学习卡巴拉，除了要是个犹太教徒外，没有别的限制。
如果接触过天主教或基督教的解经学，就会发现其中引用的伪经、异教、异端多的不胜枚举。
卡巴拉也是如此，它把巴比伦创世神话里，人的魂是某个神或恶魔的一部份的说法，再和sophia之说融合，结果产生的就是有关seele的说法。
犹太密教里的seele不但表示所有人灵魂的集合体，而且这个seele与神的灵是相对的。
然而神的灵是无所不在的，人的灵若以各别来说，却是有限的，唯有将所有人的灵统合起来时，才能重新拾回seele原来拥有的神性。
seele本来就与神一样，也是无所不在的，但seele做为一个完整的个体，却是不存在的。
不过基督教与犹太教在这里又产生了一个神学差异，那就是基督教的seele既指整体，也可以指个人，而犹太教里seele却只有指整体而言。
马克思在引用seele的含义时，取的是犹太教里注重整体的意思，因此如果只翻译为‘魂’或‘魂之座’，都只是片面的意思，更何况‘魂之座’本身由于只是抽象的存在，拿来称呼一个实质上有组织、有思想、有能力的机构，是很不对题的，因此用直接由《犹太天国议定书》而来的‘全灵’，才比较适合称eva里面这个seele�
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